ـ[العاصمي]ــــــــ[14 - 02 - 06, 09:56 ص]ـ
بارك الله فيك، أخي الفاضل الكريم، وجزاء خير الجزاء وأوفاه، وزادك توفيقا.
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[14 - 02 - 06, 05:45 م]ـ
"
وأنتَ أيضاً، أسألُ الله أن يمن عليك بمثل ذلك.
"
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[14 - 02 - 06, 05:46 م]ـ
... بقي تنبيه او استفسار يتعلق بمسالة اخرى انقدحت في ذهني عندما قرات دعاءك بادامة التوفيق وهو ان هذا الدعاء بهذا اللفظ هل هو من جنس التعدي في الدعاء؟ اذ ان ادامة التوفيق يلزم منها العصمة فيما يظهر لي والعصمة ممتنعة شرعا ارجو البيان بارك الله فيكم وبالله التوفيق.
أخي الحبيب:
راجع:
http://204.97.230.60/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=247492
http://204.97.230.60/Hadith.aspx?Type=S&HadithID=548613
( واعلم أدام الله توفيقك ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=53663&postcount=11 )
وراجع " مفتاح دار السعادة " ...
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[14 - 02 - 06, 08:49 م]ـ
الاخوة الافاضل جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وبعد:
فان اصل السؤال كان قد عرض في ذهني فطرحته مباشره ولو استقبلت من امري ما استدبرت ماطرحته خشيت ان يقرا على انه ضرب من ضروب التنطع والتكلف المذمومين.
وكنت قد عزمت على الكف عن الخوض في تحليل هذه السؤال الذي طرحته للعلة التي ذكرت آنفا لكن لما رايت الاخوه عادوا الى اثارة هذا الاشكال والاجابة عليه رايت ان ادلي بدلوي واظهر ما بدى لي فيه
والذي ظهر لي بأخره بعد تامل وامعان نظر في العباره ان اضافة التوفيق الى كاف المخاطب تدل على ان التوفيق المراد ادامته هو التوفيق المعهود المختص بمثلي الذي لا يلزم منه العصمه ولو كانت عبارة التوفيق معرفة بال كهذه الصيغه (ادام الله لك التوفيق) لكان فيها تفصيل اخر وهو انه ان كانت ال هنا لاستغراق الجنس فهو ممتنع لان التوفيق التام المستغرق لجميع انواعه يلزم منه العصمه المطلقه واما ان كانت ال فيها للعهد فلا اشكال اذ التوفيق المعهود لا يستلزم العصمه وبالله التوفيق.
ـ[ابو الاشبال السكندرى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 03:22 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو جعفر]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:28 ص]ـ
أخانا العاصمي حفظك الله ورعاك، وبارك لك في رمضان، استنتاجك الأخيرفي ظني يخالف ما تفضلت به، فلما قرأت العنوان ظننت أن في ثبوت الرواية عن شعبة شيئا، ثم لما قرأت المضمون وجدتها ثابتة، ثم لما تفضلت بذكر الاستثناءات تبين لي صحة إطلاق القول بقبول كل كل ما روى شعبة عن هؤلاء المدلسين، لأن المستثنى من ذلك منصوص عليه من قبل شعبة نفسه كما تفضلت، وعليه فكل ما لم ينص على انه غير مسموع يقبل. وإنما يصح استنتاجك الأخير لو وجدت شعبة يروي عم هؤلاء المدلسين ما لم يسمعوه، ولم يبينه شعبة، أما والأمر على ما ذكرت فهذ الاستنتاج في غير مكانه والله أعلم.
ـ[ابو اية السكندرى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:41 م]ـ
ليرى المستشرقين و خاصة ارنولد الين نيكلسون و افراخهم ان علماء الحديث جهابذة الفن رحم الله علماؤنا
اولئك ابائى فجئنى بمثلهم
ـ[الباحث]ــــــــ[04 - 09 - 09, 07:18 ص]ـ
الأخ الفاضل العاصمي.
جزاك الله خير الجزاء على هذا البحث المهم.
وتكمن أهميته فيما أشار إليه الأخ الفاضل أبو آية السكندري:
ليرى المستشرقين و خاصة ارنولد الين نيكلسون و افراخهم ان علماء الحديث جهابذة الفن رحم الله علماؤنا
اولئك ابائى فجئنى بمثلهم