[كم عدد الروايات بالمعنى في صحيح البخاري]
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[31 - 01 - 06, 12:10 ص]ـ
و جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[01 - 02 - 06, 11:57 ص]ـ
نسأل كما تسأل اخي الفاضل, وقضايا الرواية لفظاً ((كأنك تسمعها من النبي)) أو على المعنى تشغلني بالي كثيراً ولكن إن صح الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم سواءً لفظاً أو معنى, فهو حجة.
سأطرح رأيي ((اجتهاد فكري أكثر منه بحث علمي)) طمعاً في تعليق الفضلاء المتبحرين هنا على شكل فقرات مرقمة:
1) أغلبها, بالمعنى, بل النسبة الطاغية, إن كنا نقصد بالمعنى, مالم يكن ورد صرفاً كما تفوه به النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولاحرج. والله عز وجل كرر بعض القصص في كتابه الكريم ولكن بألفاظ مختلفة. ((راجع قصة إبليس في آخر سورة ص ثم في وسط سورة الحجر على سبيل المثال لا الحصر))
2) قال الإمام الناقد ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي: مسدد عن يحيى عن نافع عن ابن عمر, كأنك تسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم, حسب ما أفهم من هذه العبارة: أنها رواية باللفظ, كما يوحي بهذا ظاهرها.
3) الإمام الأوزاعي كان يحث على إعراب الحديث, محتجاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أفصح العرب, ولايلحن, وإمام اللغة الأصمعي, كان يخشى أن يقع من يلحن في الحديث تحت طائلة وعيد ((من كذب علي متعمداً .... )) وهذا الحديث فضلاً عن أحاديث أخرى متواترة اعتقد شبه جازم أنه وصلنا لفظاً
4) الإمام علي ابن المديني, ومثله تلميذه إمام أهل الأثر البخاري, يبلغ الحديث كما سمع, سواءً سمعه معرباً أو ملحوناً
5) بداهة, وإن كان في إطار الرأي الشخصي, لايعني أن هناك حديث روي بالمعنى تماماً دون اللفظ, فقد تجد حديثاً-طويلاً أو قصيراً, بعض اجزاءه رويت لفظاً والجزء المتبقي روي معنى. تأمل حديث خطبة حجة الوداع, من خلال أسانيد مختلفة, وغيرها الكثير من الأحاديث.
6) هناك ائمة يروون الحديث كما سمعوه, واشتهروا بهذا, ولكنهم سمعوه من التابعين أو من الصحابة وليس مباشرة من فم رسول الله الله صلى الله عليه وسلم
7) بعض الأحاديث الصحيحة التي وردت عن أكثر من صحابي, تلحظ الاختلاف في بعض الفاظ الحديث, وإن كانت تحمل نفس الفحوى ((المعنى))
8) الكلمة القميئة ((وغيرها))
والمعذرة على تشتت هذه الأفكار
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[04 - 02 - 06, 12:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا و أرجو المزيد من المشاركات من طرف الإخوة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 02 - 06, 09:45 ص]ـ
هل تعني الروايات التي رواها من هم فوق البخاري بالمعنى؟
أم تعني الروايات التي رواها البخاري نفسه بالمعنى؟
لأن الحافظ ابن حجر ذكر أن البخاري يروي بالمعنى كثيرا ويختصر الحديث في مواضع للفائدة الفقهية، أو يذكر موضع الشاهد من الحديث فقط
فمن الصعب معرفة الروايات بالمعنى على هذا الوجه لأنك ستضطر إلى جمع الطرق خارج البخاري لتعرف هل روى البخاري بالنص أو بالمعنى؟
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[06 - 02 - 06, 12:20 ص]ـ
الذي أقصده هو الرواية بالمعنى عموما في صحيح البخاري .... لأن بعض طلبة العلم يعتقد أن كل الروايات التي في صحيح البخاري ذكرها البخاري كما تلفظ بها النبي صلى اله عليه وسلم، أرجو أن تكون قد فهمت قصدي أخي عوض.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 02 - 06, 01:19 ص]ـ
.... لأن بعض طلبة العلم يعتقد أن كل الروايات التي في صحيح البخاري ذكرها البخاري كما تلفظ بها النبي صلى اله عليه وسلم
هذا الظن واضح البطلان، فحتى لو كان البخاري يروي الأحاديث بالنص الذي سمعه، فلم يكن من شأن جميع الرواة أن يتحروا الرواية باللفظ، بل جمهور الرواة يروون بالمعنى، والدليل على ذلك أنك تجد في البخاري نفسه للحديث نفسه عدة ألفاظ، ولهذا ينص الحافظ ابن حجر في بعض المواضع على أن اللفظ من تصرف الرواة.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[07 - 02 - 06, 07:37 م]ـ
من يأتينا بأمثلة حول أحاديث رويت بالمعنى .................. تنبيه: في خزانة الأدب للبغدادي تجدون الكاتب قد توسع في مسألة الروايات بالمعنى و مدى الإحتجاج بها في الحديث و الرد على الذين يقولون: لا يجوز الاحتجاج بالحديث في اللغة ..... هل من بحوث حول هذه المسألة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 02 - 06, 09:16 م]ـ
انظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68498
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[08 - 02 - 06, 01:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أكرم الحنبرجي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 01:38 م]ـ
أرجو من الإخوة الأفاضل أن يأتونا بأمثلة لرواية البخاري للأحاديث المسندة بالمعنى دون ما علقه في تراجم الأبواب.
وشرطنا أن يثبت أن البخاري قد رواه بالمعنى دون التسليم المباشر للحافظ ابن حجر في حكمه بأن البخاري رواه بالمعنى.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 12 - 09, 06:24 م]ـ
أرجو من الإخوة الأفاضل أن يأتونا بأمثلة لرواية البخاري للأحاديث المسندة بالمعنى دون ما علقه في تراجم الأبواب.
وشرطنا أن يثبت أن البخاري قد رواه بالمعنى دون التسليم المباشر للحافظ ابن حجر في حكمه بأن البخاري رواه بالمعنى.
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=399503&postcount=4
وفي المشاركة المذكورة تجد قول أخينا:
فمن الصعب معرفة الروايات بالمعنى على هذا الوجه لأنك ستضطر إلى جمع الطرق خارج البخاري لتعرف هل روى البخاري بالنص أو بالمعنى؟