مع العلم بأن كل الردود المذكورة وما تم سرده من أقوال أئمة الجرح والتعديل ومدحهم لعدالة ابن أبي أويس وهم الذين عاصروه وعايشوه وعرفوا حقيقة حاله , كل ذلك يكفي لبيان صدقه وحسن ديانته بفرض صحة هذه الرواية
وما زال هناك الكثير
يتابع 0000
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[05 - 02 - 06, 03:33 م]ـ
المناقشة الثانية:
دراسة نقدية تحليلية للروايات عن الإمام ابن معين في ابن أبي أويس:
أولا: بيان بطلان رواية " يسرقان الحديث ":
قال الأستاذ المستشرق الألماني موراني في مشاركة سابقة له:
" إسماعيل بن أبي أويس 000 يذكره يحيى بن معين انه سرق الحديث هو وأبوه أيضا ويضعف بيت آل ابن أويس جدا كما جاء في ترتيب المدارك بلا تفاصيل (!)
يبدو لي كأن كلام الشيخ الفاضل الأعظمي انتهى أم هل هناك مزيد أم نتوقف هنا بلا حجة مقنعة من جانبه السعيد "
قلتُ (أبو إسلام):
أصل هذه الرواية عن يحيى ابن معين هو ما ذكره ابن عدي (وُلد 277 – مات365) في الكامل (1: 323) قال:
" حدثنا بن أبي عصمة حدثنا احمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث"
انتهى
وكما يعلم الأستاذ المستشرق الألماني موراني أن التحليل العقلي يوجب علينا دراسة مدى صحة وثبوت هذه الرواية عن يحيى بن معين إمام الجرح والتعديل , خاصة وأن الثقات من تلاميذه قد رووا عنه وصفه لابن أبي أويس ولأبيه بأن كلا منهما صدوق , بل ووثق ابن أبي أويس أيضا كما رواه عنه تلميذه عثمان الدارمي في تاريخ ابن معين
فمن الذي روى عبارة " يسرقان الحديث " عن يحيى بن معين؟
الجواب: إنه أحمد بن أبي يحيى؟
والمقصود هنا هو أحمد بن أبي يحيى الأنماطي أبو بكر البغدادي , فهذا هو الذي روى عن الإمامين يحيى بن معين وأحمد بن حنبل
هل تعرف يا أستاذ موراني ماذا قال أئمة الجرح والتعديل في هذا الرجل؟
قال ابن عدي في (الكامل في ضعفاء الرجال 1: 195):
" احمد بن أبي يحيى أبو بكر الأنماطي البغدادي سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشعث يقول حدثني أبو بكر قال سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول أبو بكر بن أبي يحيى كذاب قال الشيخ ولأبي بكر بن أبي يحيى حديث منكر عن الثقات لم أخرجه هاهنا وقد روى عن يحيى بن معين وأحمد بن حنبل تاريخا في الرجال "
انتهى
وقال الإمام الذهبي في (ميزان الإعتدال في نقد الرجال 1: 310):
" أحمد بن أبي يحيى الأنماطي أبو بكر البغدادي قال إبراهيم بن أورمة كذاب وقال ابن عدي حديث منكر عن الثقات قلت يروى عن أحمد بن حنبل ونحوه"
انتهى
وقال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان 1: 321):
" أحمد بن أبي يحيى الأنماطي أبو بكر البغدادي قال إبراهيم بن أورمة كذاب وقال بن عدي حديث منكر عن الثقات"
انتهى
الخلاصة:
يتبين مما سبق بما لا يدع مجالا للشك بطلان وكذب رواية " يسرقان الحديث "
فالإمام يحيى بن معين لم يقل ذلك أبدا عن ابن أبي أويس وأبيه
لأن الذي رواها هو أحمد بن أبي يحيى الأنماطي المتهم بالكذب , وصاحب حديث منكر عن الثقات
هل رأيت الآن يا أستاذ موراني كيف أن الله تعالى قد حفظ لنا ديننا بمثل هؤلاء العلماء الجهابذة النقاد أئمة الجرح والتعديل
يتابع 000000
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[06 - 02 - 06, 02:53 ص]ـ
المناقشة الثالثة:
جاء في ميزان الاعتدال 1: 379:
" وقال الدولابي في الضعفاء سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول كذاب كان يحدّث عن مالك بمسائل ابن وهب "
انتهى
وقال ابن عدي في " الكامل " 1: 323:
" سمعت ابن حماد يقول سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول بن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب"
انتهى
قلتُ (أبو إسلام):
هذه الرواية مدارها على النضر بن سلمة المروزي ,
وكما يعلم الأستاذ المستشرق الألماني موراني أن منهج التحليل العقلي يوجب على الباحث أن يتثبت أولا من صحة ثبوت تلك الرواية
فهل يعلم المستشرق موراني من هو النضر بن سلمة المروزي؟
انظر ما جاء في الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3: 161:
" النضر بن سلمة شاذان أبو محمد المروزي يروي عن ابن نافع قال أبو حاتم الرازي كان يفتعل الحديث وقال الدراقطني متروك 00 وقال ابن حبان يسرق الحديث لا يحل الرواية عنه إلا للاعتبار وقال ابن عبد الكريم عرفنا كذبه وأنه يضع الحديث"
انتهى
¥