ـ[أنبياء يلديرم]ــــــــ[06 - 02 - 06, 07:27 م]ـ
اولا أبتدأ ب من أنا
أنا رجل من خارج بلاد العرب أشتغل في الحديث منذ سنوات أعني أنني لست بعرب و لكن مسلم كمثلك
و لكن إن كان مرادك التسخير بي أعني إن كان مرادك من أنا أمام الأئمة؛ هذه مشكلتك ليست بمشكلتي لأنني لا أحقر نفسي أمام الأئمة رضوان الله عليهم كما أنت تفعل لنفسك و أفكر أن هذا الدين حمّل عليّ حملا و انا أحاول أن أحمل هذا الحمل بالسرور و أحاول أن أستخدم عقلي الذي أكرمني الله كما أكرمه العلماء لأن العلماء ليسوا بوحدهم المخاطبون بهذا الين الجليل و أنا مسؤل أمام الله كمثلهم
إن لم يكن التساؤل لا يكون التقدم لذلك أنا أحترم العلماء أكثر منك و لكن لا أستسلم مطلقا لأقوال الآخرين أنا أستسلم لكتاب الله و سنة رسول الله الصحيحة
ـ[أنبياء يلديرم]ــــــــ[06 - 02 - 06, 07:49 م]ـ
الصحيحان لا يفيدني العلم لانهما ليسا ككتاب الله و مصنفا هذين الكتابين انسانين كمثلنا
نحن إن نقبل أخطائنا يجب علينا أن نقبل نفس الشىء للصحيحين و لو فرضيّا لانهما انسان
و الانسان يخطىء
إن كان يفيد العلم الاحاديث الواردة ف الصحيحين لماذا لا يعمل بكل الأحاديث الواردة فيهما المذاهب الأربعة
أنا أعترف و أقبل أن الصحيحين أصح الكتب و لكن لا أقدس كتابا سوى كتاب الله
ألنقد مفتوح امام كل كتاب سوي كتاب الله
أنت تقول نحن مضطرين لقبول ما اتفق عليه الشيخان؛ أخي العزيز نحن كيف سنكون مضطرين برواية اثنين؟ اهذه الأخبار متواترة؟
حينما أقول تلك الكلمات لا تفكر أنني لا أحترم هذين الكتابين أنا أعظّمهما أكثر منك و لكن أنا أقول مصنفاهما انسان كما نحن و هذه الكلمة البسيطة أعني الانسان تحدد معاملتنا بالصحيحين
ـ[أنبياء يلديرم]ــــــــ[06 - 02 - 06, 08:34 م]ـ
أنت تقول
ثمَّ إنَّ اللَّبيبَ ذا العقل الرَّشيد يعلم أنَّ من سبقه من أهل العلم كانت لهم عقول كبيرة وأذهانٌ صحيحة، فإذا كانوا قد قبلوا هذه الأحاديث وهم في زمن الرِّواية، وأعلم منَّا بصحيح الحديث من سقيمه، فكيف لنا أنَّ نجعلَ أنفسنا أعقل منهم، وأصحَّ أذهانًا
و أنا أقول
لماذا تحقر نفسك و تقضي علي الجوهر الموجود فيك و بهذا الاقوال المتكررة نرى أحوال المسلمين
لا يضعون شيأ جديدا أمام الدنيا و نحاول ان نُشبغ أدمغتنا بالكتب القديمة
العلماء السابقون عملوا وظيفتهم رضوان الله عليهم و لكن نحن نتكىء عليهم لا ننتج شيئا جديدا
و نسلك الطريق السهل و نقدسهم و نقلدهم بس
في مجال الكيمياء و الفيزياء لا نقدس أقوال السابقين بهذا الطريق صعد الانسان الي القمر و لكن لماذا لا نفعل نفس الشىء ف مجال علوم الدين
أنا أقول لك شيئا
لو كان الامام مسلم يعيش في هذا العصر هل ليروي حديث الجثاثة
أغير السؤال
لو كنت مكان الامام مسلم هل تضع نفس الحديث في كتابك أو ستفش عن الأماكن المذكورة في الحديث و تسأل نفسك لماذا كل الأماكن من نفس الإقليم
و هل تضع أمامك الخريطة و تبحث عن هذه الجزيرة و هل تستغرب كيف بقوا في البحر المحدود شهرا بدون وصول الي الشاطىء .... الأسئلة كثيرة حول هذا الحديث
إن تبحث عن أجوبة هذه الأسئلة لتقول لنفسك أن الامام مسلم ليس بجغرافي و ليس أخصائى في العلوم المتشابهة لذلك اقتصر بالسند و لو كنت أعيش في زمانه لرويت نفس الحديث
أخوكم في الله
ـ[أشرف الشناوي]ــــــــ[07 - 02 - 06, 12:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في سؤال للدكتور حسام الدين عفانة.
يقول السائل: ما قولكم فيمن يزعم أن كون الحديث في الصحيحين لا يكفي للحكم بصحته؟
الجواب: كثرت السهام التي توجه للإسلام وللقضايا المسلَّمة عند جماهير علماء الأمة في هذا الزمان وهذه الهجمات ليست جديدة ولا يستبعد أن تكون هنالك أيدٍ خفيةً تحرك مثل هذه الدعوات المغرضة لتشكيك المسلمين عامة وطلبة العلم الشرعي خاصة في قضايا صارت من القطعيات في دين الإسلام كقول بعض من ينسب للعلم الشرعي إن السنة ليست مصدراً للتشريع ويجب الاكتفاء بما في القرآن الكريم، وكقول بعضهم إنه لا يوجد حديث واحد قاله النبي صلى الله عليه وسلم بلفظه بل كل ما ورد إنما هو بالمعنى، وكقول بعضهم إن أصول الفقه بدعة وإنه لا قياس في الشرع ونحو ذلك من الترهات والخزعبلات. وقد تصدى العلماء للرد على هذه القضايا وأمثالها قديماً وحديثاً ولا يتسع
¥