(رُبَّ صاحبِ عزيمةٍ قوية، وطريقة قويمة، ينهض بجده وجهده إلى خدمة أمته، ومنفعة أهل ملته، بتقديم تأليف لطيف، كرسالة (المقام)، المحققة بالآثار الصحيحة والحِكم الصريحة، التي يقبلها الذوقُ السليم، وتوافق أصولَ الدين القويم، فما يخطو بعض خطوات حتى يتصدى له السعاة المماحلون، فينصبون في طريقه العواثير، ويخدّون له الأخاديد، ويأتون إليه من كل فج عميق، ليقطعوا عليه الطريق، ويُلجئوه إلى الحرج والضيق، فتضعف عزيمتُه، وتنحلُّ شكيمته، ويكسل عن المضي في سبيل عمله والنصح لأمته، ويؤثر الميول إلى الراحة والخمول---).
قلت: ما أحسن هذا الكلام وما أصدقه؛ ولكن الجملة الأخيرة منه (فتضعف عزيمته---) إلخ، إنما تليق بحال غير المعلمي، وأما هو فليس شأنه كذلك رحمه الله، وأظن الشيخ عبد الله أراد بها الحال الغالب على الناس في هذه الأعصر، ولم يرد بها المعلمي رحمه الله.
وانظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71822&highlight=%E1%E1%E3%DA%E1%E3%ED
13- بحث في توسعة المسعى بين الصفا والمروة، والصفا والمروة أيضاً
ذكره الدكتور السماري.
وذكره الزيادي بإسم (رسالة في توسعة المسعى بين الصفا والمروة)، ووصف نسخة أخرى غير نسخة السماري. عمارة القبور (أو البناء على القبور):
قال في أوله: (فإني اطلعتُ على بعض الرسائل التي أُلفت في هذه الأيام في شأن البناء على القبور، وسمعت بما جرى في هذه المسألة من النزاع؛ فأردت أن أنظر فيها نظر طالب للحقِّ متحرٍّ للصواب---).
وللكتاب طبعتان، الأولى باسم (البناء على القبور) تحقيق حاكم بن عبيسان المطيري، والثانية باسم (عمارة القبور) إعداد ماجد بن عبد العزيز الزيادي؛ قال أبو أنس الصبيحي: (واعتمد فيها على النسخة المؤخرة للشيخ المعلمي، بينما اعتمد المطيري على نسخة مقدَّمة كأنها كانت مسوَّدة للكتاب).
14 - هل يدرك المأموم الركعة بإدراك الركوع مع الإمام؟
طبعت عام 1414هـ - مكتبة الإرشاد – صنعاء.
15 - (بحث في سير النبي صلى الله عليه وسلم في حجه بين المشاعر، ومتى كان إسراعه، والكلام حول وادي محسر، وسبب الإسراع فيه)
أو:
(سير النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات إلى مزدلفة)
ذكره الدكتور السماري بالإسم الأول.
وطبعه الزيادي ضمن المجموع بالإسم الثاني (ص135 - 154).
وقد بلغ في بحثه فيه، من الدقة والفطنة وقوة الاستنباط، غايةً وأي غاية؛ وإذا اجتمع في عالم العبقرية والبراعة في النقد الحديثي وعلو الكعب في الاستنباط الفقهي فانتظر منه كل نفيسة من المسائل وكل بديعة من نتائج الدراسات
16 - التعقيب والمناقشة لبعض الشارحين من المعاصرين من الحنفية لجامع الترمذي
قال في أوله بعد ذكره لسبب تأليفه: (--- بل أكاد أجزم أن من طالع رسالتي هذه اضطره الإنصاف إلى أن يشكرني؛ وإلى الله تعالى أضرع أن يطهر قلبي من الهوى والعصبية، ويخلص عملي كله لوجهه الكريم ونصرة شريعته المرضية، وهو حسبي ونعم الوكيل).
قال الزيادي: وهذه الرسالة تحت الطبع.
17 - بحث في قيام رمضان
مطبوع؛ وفيه فوائد بديعة وتحقيقات نفيسة.
18 - بحث في صلاة الوتر ومسماه في الشرع
قال في أوله: (--- فإنه لما كان في أوائل شهر رمضان عام 1342هـ، سألني بعض الإخوان عن شيء من أحكام الوتر المختلف فيها، طالباً بيان الراجح من الأقاويل، مع بيان الدليل---).
19 - بحث في توكيل الولي في النكاح
20 - بحث في مسائل الطلاق
21 - بحث في عدم اشتراط الصوم في الاعتكاف
ذكره الدكتور السماري، ووصفه بأنه (يقع في (5) صفحات من الحجم الكبير، في الصفحة (30) سطراً، في السطر (15) كلمة، بخط لا بأس به).
ولعلها هي التي ذكرها ماجد الزيادي بالإسم التالي:
22 - رسالة حول اشتراط الصوم في الاعتكاف
قال في أولها: (--- جرت مذاكرة بين الحقير، وبين السيد العلامة صالح بن محسن الصميلي من علماء الزيدية--- في اشتراط الصوم في الاعتكاف).
(ق 31، س 34، م35×24).
23 - بحث في هل للجمعة سنة قبلية؟ وسبب تسمية الجمعة
24 - بحث في القبلة وقضاء الحاجة
25 - بحث في الربا وأنواعه والمضاربة والاحتكار
26 - التعليق على كتاب الاستفتاء في حقيقة الربا
¥