ـ[أبو أنس القراري]ــــــــ[27 - 01 - 07, 11:56 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:49 ص]ـ
يعجبنى فيك يا امجد اجوبتك الجميلة
ـ[أبو عبدالرحمن الغريب]ــــــــ[29 - 01 - 07, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم، حدثنا أحد الفضلاء قبل سنوات عن بحثٍ رآه عن هذا الموضوع - ولم أره -، وقد بحثت عن عنوان البحث فوجدته ولله الحمد، و لعلَّ أحد الإخوة ممن يتوفر عنده البحث أن يرفعه للإخوان.
عنوانه: تمييز المهمل من السفاينين من خلال الرواة عنهما
إعداد: محمد بن تركي التركي.
مجلة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية: العدد 33 (المحرم 1422).- ص 131 - 263
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[29 - 01 - 07, 04:29 م]ـ
http://www.al-barq.net/showthread.php?t=2131&goto=nextoldest
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[31 - 01 - 07, 05:42 م]ـ
السلام عليكم روحمة الله وبركاته
أود أن أذكر سؤال لأصحاب الفضل أشكل على ... الأفاضل يبحثون هنا في القرائن التي تبين الفرق بين السفيانين, وهما من أهل العلم الأثبات لا يسئل عن مثلهم.
فهل التفريق فيه مزيد فائدة؟
بارك الله في الجميع ونفع بهم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
الفائدة تظهر أثناء البحث والممارسة
ومن الفوائد: أن بعض الرواة قد ضعفوا فى الثورى كقبيصة فتعيين أحد السفيايين هنا مفيد لأنه إن كان الثورى ينظر من خالف قبيصة فيما رواه عن الثورى فيحكم لمن هو أوثق منه فى الثورى وهكذا
ومن الفوائد إذا علمنا أن مذهب أحد السفيايين مخالفا لما أسنده وقد اختلف عليه فى الوصل والإرسال هل ترجح رواية الإرسال على الوصل لأن مذهب الراوى يخالف ما روى والله أعلم
المقصود أن الفوائد تظهر عند البحث والتخريج والممارسة فقد لا يستطيع البعض التعبير عنها لفظا والله أعلم
ـ[ماهر]ــــــــ[11 - 07 - 07, 07:06 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
الأخ يزيد، لعلك تتحفنا دائماً من درر الشيخ السعد
ـ[أم حنان]ــــــــ[11 - 07 - 07, 06:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[22 - 07 - 07, 01:45 م]ـ
- التمييزُ بين السفيانين ـ رحمهما اللَّه ـ -
بسمِ اللَّهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللَّهِ:
وبعد ...
فجزى اللَّهُ الأخوةَ الأفاضلَ خيرَ الجزاءِ على ما ذكروه من معلوماتٍ جيدةٍ ونافعةٍ في هذا البابِ.
وأقولُ:
- التمييز بين السفيانين ـ رحمهما اللَّه ـ:
أولاً: تمييزُ سفيانَ بنِ عُيينةَ الهلاليِّ ـ رحمه اللَّه تعالى ـ:
إذا روى:
1 ـ سعيد بنُ منصورٍ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
2 ـ عليُّ بنُ المدينيِّ عن سفيان: فهو ابنُ عيينةَ.
3 ـ أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
4 ـ الحميديُّ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
5 ـ الإمامُ أحمدُ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
6 ـ إسحاقُ بنُ رَاهُوْيَه عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
7 ـ يونسُ بنُ عبد الأعلى عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
- فائدة: اللاَّمُ في ((سلام)) والدِ محمَّدِ بنِ سَلاَمٍ البِيكنديِّ الكبير، الرَّاجحُ التخفيفُ فيها، وبه قال الحافظُ في ((التقريبِ)) [5945].
وقال شيخُهُ الحافظُ زَينُ الدِّينِ عبدُ الرَّحِيمِ العراقيُّ في ((الألفيَّةِ في الحديثِ)) في بابِ المؤتلِفِ والمختلِفِ:
نحوُ سَلامٍ كلُّهُ فثقِّلِ لا ابنُ سَلاَمٍ الحَبْرُ والمُعْتَزِلي
أبا عليٍّ فهو خِفُّ الجَدِّ وهو الأصحُّ في أبي البِيكندي
وأمَّا محمَّدُ بنُ سلاَّم البيكنديُّ الصَّغيرُ، فهو على تشديدِ اللامِِ، ولا خلافَ في ذلك.
8 ـ عمرٌو النَّاقدُ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
9 ـ مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
10 ـ محمَّد بنُ أبي عمرَ العَدَنِيُّ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
11 ـ محمَّد بنُ سلاَم البِيْكَنْدِيُّ الكبيرُ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
12 ـ عثمان بنُ أبي شيبةَ عن سفيانَ: فهو ابنُ عيينةَ.
- ثانياً: تمييزُ سفيانَ بنِ سعيدٍ الثوريِّ ـ رحمه اللَّه تعالى ـ:
إذا روى:
1 ـ يحيى القطَّانُ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
2 ـ عبدُ الرحمنِ بنُ مهديٍّ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
3 ـ عبدُ الرَّزَّاق الصَّنعانيُّ اليَمَانيُّ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
4 ـ وكيعُ بنُ الجَرَّاح عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
5 ـ عبدُ اللَّهِ بنُ المبارك عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
6 ـ يحيى بنُ آدمَ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
7 ـ أبو حذيفةَ موسى بنُ مسعودٍ النَّهْدِيُّ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
8 ـ أبو نُعيمٍ الفضلُ بنُ دُكَيْنٍ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
9 ـ الحسين بنُ حفصٍ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
10 ـ محمَّد بنُ كثيرٍ العبديُّ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
11 ـ محمَّد بنُ يوسفَ الفِرْيابيُّ عن سفيانَ: فهو ابنُ سعيدٍ الثوريِّ.
- وقد جمع في الروايةِ عنهما رواةٌ ومحدِّثون وحفَّاظٌ، منهم:
قَبِيْصَةُ بنُ عقبةَ السُّوَائِيُّ. لكن ليس له في البخاري عن ابن عُيينة إلا حديثٌ واحدٌ، وما عدا ذلك فهو عن الثوريُّ، وقد ضُعِّفَ قبيصةُ في الثوريِّ؛ لأنَّه كان صغيراً لا يضبطُ.
وهناك غيرهم سأجمعهم بمشيئةِ اللَّهِ وسأدعهم هنا لتتمَّ الفائدة.
[وراجع ـ غيرَ مأمورٍ ـ كتاب: ((بَشَائرَ الفَرَحِ بتقريبِ فوائدِ الإمامِ الوادعيِّ في علمِ الرِّجالِ والمصطَّلحِ)) (ص/99 ـ 100) كتبه تلميذُهُ أبو رواحة عبدُ اللَّهِ بنُ عيسى بنِ أبي بكرٍ المُوْريُّ ـ أصلح اللَّهُ سريرته ـ، وقدَّمه الشيخُ الفاضلُ يحيى بنُ عليٍّ الحَجُوْريُّ ـ وطُبع بدارِ الإمامِ أحمدَ بالقاهرة عام 1426هـ ـ 2005م]، واللَّهُ المُستعانُ.
¥