أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[ابو مسهر]ــــــــ[19 - 01 - 03, 07:56 ص]ـ

الى الاخ الفاضل محمد الامين

اما ابن حزم فناقض مذهبه بالاحتجاج بهذا الحديث

قال أبو محمد وقد جاء في هذا أثر كما روينا من طريق أبي عبيد نا عمر بن عبد الرحمن نا منصور بن المعتمر عن طلحة بن مصرف عن خيثمة ابن عبد الرحمن عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا تزوج امرأة فجهزها إليه النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن ينقد شيئا قال علي خيثمة من أكابر أصحاب ابن مسعود وصحب عمر بن الخطاب رضي الله عنهم المحلى 9/ 490

اما قولك اخي الفاضل أنه ليس في الصحيحين حديثاً عن صحابي مبهم

فقد وجدت في صحيح مسلم

1670 حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قال أبو الطاهر حدثنا وقال حرملة أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية

وكلام الاثرم تجده في حاشية ابن القيم 1/ 204

ـ[ابو مسهر]ــــــــ[20 - 01 - 03, 05:27 م]ـ

قال الاخ الفاضل محمد الامين

فأنت لا تعلم إن كان ذلك التابعي قد لقي الصاحبي الذي أبهمه أم لا، فلا بد من التصريح بالتحديث.

وقد سبق وان قلت ان هذا الشرط في غير المدلس زائد

وقد علمنا ان هناك من الصحابة رضي الله عنهم من لم يرو عنه غير واحد فلو تنزلنا وقلنا عنهم انهم مجاهيل ولم نجد لمن انفرد عنهم بالرواية تصريحا بالتحديث فهل نحمل حديثهم عنهم انه مرسل.

وقد قلت

فأنت لا تعلم إن كان ذلك التابعي قد لقي الصاحبي الذي أبهمه أم لا، فلا بد من التصريح بالتحديث.

وان كان هذا مذهبك فعليك ان لا تنقضه وترد احاديث من تقدم ممن وصفنا

وعليك ان لاتثبت صحبتهم الا اذا صرح التابعي عنهم بالتحديث

اذا كانت صحبته لاتثبت الا من هذه الطريق

ـ[صالح بن علي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 10:45 م]ـ

كأن المسئلة تحتاج بحث أكثر فلعل من قد بحث حول المسئلة أن يفيدنا جزاكم الله خير

ـ[صالح بن علي]ــــــــ[02 - 11 - 07, 12:19 ص]ـ

يشكل علي في ذلك أمور لعل الأخوة يفيدوني جزاهم الله خير

1 - اذا كان التابعي مقل من الرواية فهل إثباته لصحبة هذا الصحابي كافي

2 - هل هذا الصحابي من الذين سمع منهم هذا التابعي أم أن روابته عنهم مرسلة فقد كنت أقرأ أن البيهقي مثلا يعل الحديث بجهالة الصحابي فإذا بالحافظ يرد عليه بقوله والصحابة عدول ولا تضر جهالته لكني بعد قراءة بعض الكتب تغيرت نظرتي لهذه المسئلة فأرجو من المشايخ أن يفيدونا