هو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (4/ 62ـ 64)]
110ـ " إن فاطمة ذكرت ان أباها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهبها فدك , فقال لها أبو بكر هات أسود وأحمر يشهد لك بذلك فجاء بأم أيمن ... " الأثر بطوله.
إن ادعاء فاطمة ذلك كذب على فاطمة.
[منهاج السنة (4/ 226ـ 229)]
111ـ " أن فلاناً تزوج فلانه , ولا نراه إلا يريد أن يحلها لزوجها , فقال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أشهد على النكاح , قالوا: نعم , قال: ومهر؟ قالوا: نعم قال: ودخل يعني الجماع؟ قالوا: نعم قال ذهب الخداع"
هذا حديث باطل لا أصل له
[الفتاوى الكبرى (4/ 356 ـ 359)] وهو كتاب " إبطال التحليل "
112ـ " إن قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل النار ... " الحديث
هذ من أحاديث الكذابين
[منهاج السنة (4/ 585)]
113ـ " إن كان جامداً فألقوها وما حولها , وكلوا سمنكم وإن كان مائعاً فلا تقربوه "
بين ضعف هذا الحديث , وطعن البخاري والترمذي وأبو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وأنهم بينوا أنه غلط.
[الفتاوى (1/ 28 ـ 33) (21/ 490 ـ 498) (21/ 516 ـ 517)]
114ـ " إن كل مولود يذر عليه من تراب حفرته "
هذا لا يثبت وما روي فيه كله ضعيف
[مجموع الفتاوى (27/ 261)]
115ـ " إن لكل إنسان سبيل مطية وثيقة ومحجة واضحة , وأوثق الناس الناس مطية وأحسنهم دلالة ومعرفة بالحجة الواضحة أفضلهم عقلاً "
ابان بن الجيمياش و ... و ... كلهم ضعفاء
[بغية المرتاد (247)]
116ـ " إن معاوية قدم المدينة فصلي بهم، ولم يقرأ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ}، ولم يكبر إذا خفض، وإذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والأنصار: أي معاوية؟ سرقت الصلاة ... "
هذا الحديث وإن كان الدارقطني قال: إسناده ثقات , وقال الخطيب هو أجود ما يعتمد عليه في هذه المسألة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي , فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه ـ وذكر ستة وجوه ـ
[مجموع الفتاوى (22/ 415 ـ 431)]
117ـ " إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل العلم بالله , فاذاكروه لم ينكره إلا أهل العزة بالله "
الحديث ليس اسناده ثابتاً باتفاق أهل المعرفة
[التفسير الكبير (2/ 76)]
118ـ " أنا الصديق الأكبر "
هو مما عملته يد أحمد بن نصر الذراع , فإنه كان كذاباً يضع الحديث
[منهاج السنة (7/ 447)]
119ـ " أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى " (10) أخو الفتى يعني علي
هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة
[منهاج السنة (5/ 69)]
120ـ " أنا المنذر وعلي الهادي , بك يا علي يهتدي المهتدون "
[في قوله تعالى {إنما أنت منذر ولكل قوم هاد}]
هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (7/ 138 ـ 143)]
121ـ " أنا أولهم إيماناً , وأوفاهم بعهد الله , وأقواهم بأمر الله , وأقسمهم بالسوية , وأعدلهم في الرعية , وأبصرهم بالقضية "
رواه الحسن بن عبيد الله الأبرازي وكان كذاباً
[منهاج السنة (7/ 447)]
122ـ " أنا مدينة العلم وعلي بابها "
هذا حديث ضعيف , بل موضوع وإن رواه الترمذي
[مجموع الفتاوى (18/ 377) منهاج السنة (7/ 515 ـ 522)]
123ـ " أنا من الله والمؤمنون مني "
هذا اللفظ لا يعرف عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[أحاديق القصاص (55 ـ 56)]
124ـ " أنا من الله والمؤمنون مني يتسمون بالأهوية منه "
لا يحفظ هذا اللفظ عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , لكن قال لعلي " أنت مني وأنا منك " كما قال تعالى {بعضكم من بعض}
[مجموع الفتاوى (11/ 72 ـ 73)]
125ـ " أنا من العرب وليس العرب مني "
هذا ليس من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[مجموع الفتاوى (18/ 382)]
126ـ " أنا وهذا حجة الله على خلقه " يعني علي بن أبي طالب
موضوع عند أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (5/ 75)]
127ـ " أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني "
[قاله لعلي بن أبي طالب]
هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (7/ 353 ـ 358)]
128ـ " أنت أخي في الدنيا والآخرة "
لم يؤاخ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - علياً ولا غيره , بل كل ما روي في هذا فهو كذب
¥