249ـ " قرأ هذه الآية {في بيوت أذن الله أن ترفع} إلى قوله {يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار} فقام رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله؟ فقال: بيوت الأنبياء فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها؟ يعني بيت علي وفاطمه قال: نعم من أفضلها "
هذا الحديث موضوع عند أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (7/ 89 ـ 95)]
250ـ " القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود "
هذا القول صحيح متواتر عن السلف أنهم قالوا ذلك , لكن رواية هذا اللفظ عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كذب , وعزوه إلى مسند الإمام أحمد كذب ظاهر.
[منهاج السنة (8/ 150)]
251ـ " قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة " (19)
قد روي في قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة حديث لكنه ضعيف , ولهذا لم يروه أحد من أهل الكتب المعتمد عليها , ولم يكن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وأصحابه وخلفاؤه يجهرون بعد الصلاة بقراءة آية الكرسي , ولا غيرها من القرآن.
[مجموع الفتاوى (22/ 508 ـ 509)]
252ـ " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ... " وفي أحد الروايات " فإذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال ذكرني عبدي ... "
اتفق أهل العلم على كذب هذه الزيادة.
[مجموع الفتاوى (22/ 422)]
253ـ " قضى سنة العصر "
هذا من الأحاديث المكذوبة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (24/ 201)]
254ـ " قعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على العرش "
رواه بعض الناس من طرق كثيره مرفوعة وهي كلها موضوعة.
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 238)]
255ـ " القلب بيت الرب "
ليس هذا من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[مجموع الفتاوى (18/ 370)]
256ـ " قوله تعالى} واركعوا مع الراكعين} البقرة: 43 ابن عباس أنها نزلت في النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعلي خاصة , وهما أول من صلى وركع "
كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 27)]
257ـ " قيل للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الإسراء هذه طيبة أنزل فصل فنزل فصلى ... " الحديث
كذب موضوع لم يصل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - تلك الليلة إلا في المسجد الأقصى.
[التفسير الكبير (7/ 528)]
258ـ " قيل يا رسول الله ممَّ ربنا؟ قال: من ماء مرور , لا من أرض ولا سماء , خلق خيلاً فاجراها فعرقت فخلق نفسه من ذلك العرق "
حديث عرق الخيل الذي كذبه بعض الناس على أصحاب حماد بن سلمه وقالوا: إنه كذبه بعض أهل البدع , واتهموا بوضعه محمد بن شجاع الثلج , وقالوا: إنه وضعه ورمى به بعض أهل الحديث ليقال عنهم إنهم يروون مثل هذا.
[درء تعارض العقل والنقل (1/ 148 ـ 149)]
259ـ كان الله ولا شيء معه وهو الآن على ما عليه كان "
موضوع.
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 224) (مجموع الفتاوى (2/ 272 ـ 278)]
260ـ " كان أبو بكر ورسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يتحدثان بحديث أبقى بينهما كأني زنجي لا أفقه "
[عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
كذب مختلق.
[مجموع الفتاوى (11/ 80) (18/ 339)]
261ـ كان إذا اتبع جنازة لم يقعد حتى توضع في اللحد , فعرض له حبر فقال هكذا نصنع يا محمد قال: فجلس رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقال: خالفوهم "
رواه أبو داود والترمذي وقال: بشر بن رافع ليس القوي في الحديث.
[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 200 ـ 201)]
262ـ " كان إذا طلى بدأ بعورته فطلاهما بالنورة وسائر جسد أهله "
رواه ابن ماجه فيه مقال.
[شرح العمدة (239)]
يتبع إن شاء الله
(17) مكرر تقدم برقم 146 ـ أبو مهند ـ
(18) كلمة فارسية معناها " أتشتكي بطنك "
(19) وردت طرق لهذا الحديث يتقوى بها ولذا حكم بحسنه الهيثمي وابن القيم في " الزاد " وابن حجر والألباني ونقل ابن القيم في " الزاد " عن شيخ الإسلام أنه قال: ما تركتها (أي آية الكرسي) عقيب كل صلاة.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 07:03 ص]ـ
263ـ " كان إذا وطئ بقدمه في الحجر والرمل لم يكن يؤثر "
هذا لم ينقله أهل العلم بأحواله ولا واحد منهم بل هو كذب عليه
[الجواب الصحيح (4/ 234)]
¥