264ـ " كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يوحى إليه ورأسه في حجر عليّ فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: صليت يا علي؟ قال: لا فقال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فقالت أسماء: فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت "
قال أبو الفرج ابن الجوزي هذا حديث موضوع.
[منهاج السنة (8/ 168)]
265ـ " كان الفتح في غزوة خيبر على يد أمير المؤمنين , ودفع الراية إلى أبي بكر فانهزم , ثم إلى عمر فانهزم , ثم إلى علي وكان أرمد فتفل في عينيه وخرج فقتل مرحباً فانهزم الباقون "
هو من الكذب. فإن خيبر لم تفتح كلها في يوم واحد ولم ينهزم فيها أبو بكر وعمر.
[منهاج السنة (8/ 122 ـ 123)]
266ـ " كان في السفر يتم ويقصر "
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " كان في السفر يتم ويقصر "
ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430)]
267ـ " كان لا يتم التكبير "
حكى أبو داود الطيالسي أنه قال: هذا عندنا باطل والأحاديث المتوترة عنه بخلاف ذلك.
[القواعد النورانية (87)]
268ـ " كان يحافظ على الضحى "
هذا من الأحاديث المكذوبة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (24/ 201)]
269ـ " كان يرفع يديه في ابتداء الصلاة , ثم لا يعود "
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " كان يرفع يديه ... " الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل المعرفة بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منها ج السنة (7/ 429 ـ 430)]
270ـ " كان يصلي نحو ستة عشر ركعة منها قبل العصر "
الحديث مطعون فيه , ولم يقل أحد أنه كان يصلي قبل العصر إلا وفيه ضعف بل خطأ.
[مجموع الفتاوى (1/ 185)]
271ـ " كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم "
قال ابن حزم في هذا الحديث: انفرد به المغيرة بن زياد , ولم يروه غيره , وقد قال فيه أحمد بن حنبل: ضعيف كل حديث اسنده منكر , وقد روي من غير طريقه , لكنه ضعيف أيضاً , وقد ذكر عبدالله بن أحمد بن حنبل أن أباه سئل عن هذا الحديث فقال: هذا حديث منكر , وهو كما قال الإمام أحمد , وإن كان طائفة من أصحابة احتجوا به , ولا ريب أن هذا حديث مكذوب.
[مجموع الفتاوى (24/ 144 ـ 162)]
272ـ " كان يقول في دعائه يا رب طه ويس ويا رب القران العظيم "
لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث كذب على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (5/ 173 ـ 174)]
273ـ " كان يكثر الوصية بالحسن والحسين ويقول لهم هؤلاء وديعتي عندكم "
هذا الحديث لا يعرف في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها.
[منهاج السنة (4/ 561 ـ 562)]
274ـ " كل حديث أن النبي رأى ربه بعينيه في الأرض ... "
كذب باطل باتفاق علماء المسلمين.
[مجموع الفتاوى (3/ 389)]
275ـ " كل صلاة لم تنه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد صاحبها من الله إلا بعداً "
هذا الحديث ليس بثابت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لكن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما ذكر الله في كتابه.
[مجموع الفتاوى (22/ 605)]
276ـ " كلوا العدس , فإنه يرقق القلب وقد قدس فيه سبعون نبياً "
حديث مكذوب مختلق باتفاق أهل العلم.
275ـ " كل صلاة لم تنه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد صاحبها من الله إلا بعداً "
هذا الحديث ليس بثابت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لكن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما ذكر الله في كتابه.
[مجموع الفتاوى (33/ 15) (27/ 23)]
277ـ " كنا عند جابر بن عبدالله , وقد كف بصره وعلت سنه , فدخل عليه علي بن الحسين ومعه ابنه محمد وهو صبي فسلم على جابر وجلس ... " الأثر بطوله عن أبي الزبير.
لا أصل له وهو من الموضوعات.
[منهاج السنة (4/ 50 ـ 51)]
¥