278ـ " كنت جالساً عند النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فجاء رجل من اليمن فقال: إن ثلاثة نفر من أهل اليمن أتو علياً يختصمون إليه في ولد ... " الحديث بطوله عن زيد بن أرقم.
نقل عن أحمد تضعيف الخبر.
[منهاج السنة (8/ 68 ـ 69)]
279ـ " كنت جالساً مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إذ أقبل علي عليه السلام فقال: أنا وهذا حجة الله على خلقه " [عن أنس رضي الله عنه]
حديث موضوع.
[منهاج السنة (5/ 72 ـ 78)]
280ـ " كنت عند رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فدخل عليه الحسين بن علي فضمه إليه , وقبله وأقعده إلى جنبه , ثم قال: يولد لابني هذا ابن يقال له: علي , إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: سيد العابدين .... " الحديث
لا أصل له من الموضوعات.
[منهاج السنة (4/ 50 ـ 51)]
281ـ " كنت كنزاً لا أعرف فأحببت أن أعرف فخلقت فعرفتهم بي فعرفوني "
ليس هذا من كلام الله للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولا يعرف له إسناد صحيح ولا ضعيف.
[مجموع الفتاوى (18/ 376)]
282ـ " كنت مع علي عليه السلام يوم الشورى يقول لهم: لأحتجنَّ عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم تغيير ذلك ... " الأثر بطوله عن عامر بن واثلة.
هذا كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ولم يقل علي يوم الشورى شيئاً من هذا ولا ما يشابهه.
[منهاج السنة (5/ 50 ـ 72)]
283ـ " كنت نبياً وآدم بين الماء والطين , وكنت نبياً وآدم لا ماء ولا طين "
هذا الفظ كذب باطل ولكن اللفظ المأثور الذي رواه الترمذي وغيره أنه قيل: يا رسول الله متى كنت نبياً؟ قال: وآدم بين الروح والجسد "
[مجموع الفتاوى (18/ 379) الرد على البكري (4 ـ 11) (65 ـ 66)]
284ـ " لا تسافروا والقمر في العقرب "
كذب مختلق باتفاق أهل الحديث.
[مجموع الفتاوى (35/ 179)]
285ـ " لا تفعلي يا حميراء فغنه يورث البرص "
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " لا تفعلي يا حميراء ... " ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430)]
286ـ " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن"
حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث.
[مجموع الفتاوى (26/ 191)]
287ـ " لا تقطع اليد إلا في عشرة درهم "
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " لا تقطع اليد ... " الحديث , ويبنون عليها الحلال والحرام وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430)]
288ـ " لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين "
هذا ليس معروفاً عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (18/ 126 ـ 381)]
289ـ " لا راحة لمؤمن دون لقاء ربه "
هذا من كلام بعض السلف.
[الأحاديث الموضوعة (33)]
290ـ " لا سيف إلا ذو الفقار , ولا فتى إلا علي "
هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة.
[منهاج السنة (5/ 70)]
291ـ " لاغيبة لفاسق "
ليس هو من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , ولكنه مأثور عن الحسن البصري.
[مجموع الفتاوى (28/ 219 ـ 220)]
292ـ " لا مهدي إلا عيسى "
حديث ضعيف.
[منهاج السنة (8/ 256)]
يتبع إن شاء الله
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[26 - 02 - 06, 09:41 م]ـ
293ـ " لا مهر دون عشرة دراهم "
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " لا مهر دون عشرة دراهم " ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430)]
294ـ " لا نعرف أحداً طلق على عهد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - امرأته ثلاثاً بكلمة واحدة , فألزمه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالثلاث ... "
بل رويت في ذلك أحاديث كلها ضعيفة , باتفاق علماء الحديث بل موضوعة.
[مجموع الفتاوى (33/ 12 ـ 67)]
295ـ " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل "
ليس في اشتراط الشهادة في النكاح حديث ثابت.
[مجموع الفتاوى (1/ 356) (32/ 35ـ 127) (33/ 93)]
¥