315ـ " لما عرج بالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلى السماء السابعة , وأراه الله من العجائب في كل سماء ... في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي , فطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي بن أبي طالب ... " الحديث
كذب وقال ابن الجوزي موضوع وما أبرد الذي وضعه وما أبعد ما ذكر.
[منهاج السنة (7/ 63 ـ 64)]
يتبع إن شاء الله
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[27 - 02 - 06, 07:35 ص]ـ
316ـ " لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن: طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع إلى آخر الشعر قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم "
أما قوله " هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم " فهذا لا يعرف عنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (18/ 377)]
317ـ " لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال " من كنت مولاه فعلي مولاه ... " الحديث
في نفس هذا الحديث ما يدل على أنه كذب من وجوه كثيرة ...
[منهاج السنة (7/ 32 ـ 47)]
318ـ " لما كان يوم الباهلة , وآخى بين المهاجرين والأنصار وعلي , واقف يراه ويعرفه ... اللهم هذا مني وأنا منه ألا أنه مني بمنزلة هارون من موسى ألا من كنت مولاه فعلي مولاه ... "
أولاً: لم يعز الرافضي هذا الحديث إلى كتاب أصلاً كما هي عادته , وغن كان عادته يعزو إلى كتب لا تقوم بها حجة.
ثانياً: إن هذا الحديث موضوع.
ثالثاً: إن أحاديث المؤاخاة لعلي كلها موضوع.
رابعاً: إن دلائل الكذب على هذا الحديث بينة.
[منهاج السنة (7/ 358 ـ 363)]
319ـ " لما نزلت {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى} قالوا: يا رسول الله: من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال علي وفاطمة وأبناهما "
[قاله الرافضي ينسبه إلى مسند أحمد بن حنبل] ونحوه في الصحيحين.
قوله أن أحمد روى هذا في مسنده كذب بيِّن , فإن هذا مسند أحمد موجود وليس فيه هذا الحديث واظهر من ذلك كذباً قوله: إن نحو هذا في الصحيحين وليس هو في الصحيحين , بل فيهما وفي مسند أحمد ما يناقض ذلك.
[منهاج السنة (7/ 95 ـ 104)]
320ـ " لما نزل قوله تعالى {وأنذر عشيرتك الأقربين} جمع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بني عبدالمطلب في دار أبي طالب وهم أربعون رجلاً وأمر أن يصنع لهم فخذ شاة مع مُد من البر ... " الحديث
هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 297 ـ 313)]
321ـ " لما نزل من حراء تبدى له ربه على كرسي بين السماء والأرض "
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع.
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389)]
322ـ " لما نزلت هذه الآية {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لعلي: تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين , ويأتي خصماؤك غضاباً مفحمين "
كذب موضوع باتفاق العلماء.
[منهاج السنة (7/ 258 ـ 259)]
323ـ " لمُبارزة علي لعمر بن عبد يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة "
[رواه أخطب خوارزم ـ كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.
[منهاج السنة (5/ 36ـ 42)]
324ـ " لو اجتمع النس على حب عليّ لم يخلق الله النار "
من أبين الكذب باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (5/ 72ـ 78)]
325ـ " لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به "
هذا من المكذوبات.
[مجموع الفتاوى (24/ 335)]
326ـ " " لو أن الرياض أقلام والبحر مداد , والجن حُسَّاب , والإنس كتاب , ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب "
[رواه أخطب خوارزم ـ كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.
[منهاج السنة (5/ 36ـ 42)]
327ـ " لو كان المؤمن في ذروة جبل قيض الله له من يؤذيه أو شيطاناً يؤذيه "
ليس هذا من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (18/ 375)]
328ـ " لو كانت الدنيا دماً عبيطاً كان قوت المؤمن منها حلالاً "
¥