[مجموع الفتاوى (18/ 122)]
387ـ " من عرف نفسه عرف ربه "
ليس هذا من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , و لا هو في شيء من كتب الحديث , ولا يعرف له إسناد.
[مجموع الفتاوى (16/ 349)]
388ـ " من عشق فعف وكتم وصبر ثم مات فهو شهيد "
أبو يحيى في حديثه نظر.
[التفسير الكبير (3/ 235 ـ 237) مجموع الفتاوى (14/ 462)]
389ـ " من علم أخاه آية من كتاب الله فقد ملك رقه "
هذا كذب , ليس في شيء من كتب أهل العلم.
[مجموع الفتاوى (18/ 381) (18/ 345)]
390ـ " من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي "
حصين هذا الذي رواه قد أنكر أكثر الحافظ أحاديثه.
[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 387 ـ 390)]
391ـ " من قال في القرآن برأيه فقد أخطأ "
تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حازم.
[دقائق التفسير (1/ 114)]
392ـ " من قدم ابريقاً لمتوضيء فكأنما قدم جواداً مسرجاً ملجوماً يقاتل عليه في سبيل الله "
هذا ليس من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
[مجموع الفتاوى (18/ 383)]
393ـ " من كسر قلباً فعليه جبره "
هذا أدب من الآداب وهذا اللفظ ليس معروفاً عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
394ـ " من كنت مولاه فعلي مولاه "
نُقلَ عن البخاري وإبراهيم الحربي وطائفة من أهل العلم بالحديث أنهم طعنوا فيه وضعفوه , ونقل عن أحمد بن حنبل أنه حسنه وقد صنف أبو العباس بن عقدة مصنفاً في جميع طرقه.
[منهاج السنة (7/ 319 ـ 321)]
395ـ " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية "
والله ما قاله رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هكذا.
[منهاج السنة (1/ 33)]
396ـ " من مات وهو يبغضك مات يهودياً أو نصرانياً "
كذب.
[منهاج السنة (7/ 403)]
397ـ " من منعه الصيام عن طعام يشتهيه كان حقاً على الله أن يطعمه من طعام الجنة ويسقيه من شرابها ... " الحديث.
ليس بمرفوع.
[منهاج السنة (7/ 486 ـ 488 ـ 492)]
398ـ " من ناصب علياً الخلافة فهو كافر ... " الحديث.
كذب.
[منهاج السنة (7/ 403)]
399ـ " من نظر إلى غلام أمرد بريبة حبسه الله في النار أربعين عاماً "
ضعيف.
[التفسير الكبير (5/ 351)]
400ـ " من نفخ في الصلاة فقد تكلم "
مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعاً , لكن حكى أحمد هذا اللفظ عن ابن عباس , وفي لفظه " النفخ في الصلاة كلام " رواه سعيد في سننه.
[مجموع الفتاوى (22/ 618)]
401ـ " من هلل سبعين ألف مرة , وأهداه للميت كان براءة للميت من النار "
ليس هذا حديثاً صحيحاً ولا ضعيفاً.
[مجموع الفتاوى (24/ 323)]
402ـ " من وسَّع على أهله يوم عاشوراء ... " الحديث
ليس في عاشوراء حديث صحيح غير الصوم , وكذلك ما يروى في فضل رجب بخصوصية كالصيام فيه والصلاة وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فلم يره شيئاً.
[منهاج السنة (7/ 433) مجموع الفتاوى (25/ 313 ـ 34)]
403ـ " من وقر صاحب بدعة أعان على هدم الإسلام "
هذا الكلام معروف عن الفضيل بن عياض.
[مجموع الفتاوى (18/ 346)]
404ـ " نزل عليه جبريل يوماً يناجيه من عند الله , فلما تغشاه الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين فلم يرفع رأسه حتى غابت الشمس ... " الحديث
حديث رد الشمس له قد ذكره طائفة كالطحاوي والقاضي عياض وغيرهما , لكن المحققون من أهل العلم والمعرفة بالحديث يعلمون أن هذا الحديث كذب موضوع.
[منهاج السنة (8/ 164 ـ 198)]
405ـ " نزل في أهل الصفة قوله تعالى {و لا تطر الذين يدعون ربهم ... } الآية وقوله:
{واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} الآية
من الأحاديث التي يرويها كثير من النساك ويظنها صدقاً , والآيتان مكيتان باتفاق الناس , والصفة إنما كانت بالمدينة.
[منهاج السنة (7/ 430 ـ 431)]
406ـ " النظر إلى الوجه الحسن عبادة "
هذا كذب باطل.
[روضة المحبين لابن القيم ونقل كلام الشيخ (123)]
407ـ " نهى عن البتراء "
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " نهى عن البتراء " ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[مناهج السنة (7/ 429 ـ 430) وكذا ابن القيم في إعلام الموقعين (4/ 58) عن شيخه]
408ـ " نهى عن العمرة قبل الحج "
الحديث شاذ مخالف للكتاب والسنة.
[شرح العمدة (1/ 549 ـ 550)]
409ـ " نهى عن بيع الكالئ بالكالئ "
حديث منقطع , قال أحمد لم يصح فيه حديث , ولكن هو إجماع.
[العقود (235)]
410ـ " نهى عن بيع وشرط "
حديث باطل.
[مجموع الفتاوى (18/ 63) (29/ 132) (3/ 473)]
411ـ " نهى عن بيع وشرط ونهى عن بيع المكاتب والمدبر وأم الولد "
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " نهى عن بيع وشرط ... " الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب
[مناهج السنة (7/ 429 ـ 430)]
412ـ " نهى عن صوم رجب "
ليس بالقوي.
[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 625 ـ 626)]
يتبع إن شاء الله
¥