ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 07:33 م]ـ
413ـ " نهى عن قفيز الطحان "
حديث ضعيف بل باطل.
[مجموع الفتاوى (28/ 88) (18/ 63) (30/ 113ـ 67) منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) ونقل ابن القيم عن الشيخ وضعه في إغاثة اللهفان (1/ 41 ـ 44)]
414ـ " نية المؤمن خير من عمله "
هذا الأثر رواه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب [الأمثال] من مراسيل ثابت البناني.
[الزهد والورع والعبادة (189)]
415ـ " هذا فاروق أمتي يفرق بين أهل الحق والبطال " قاله في علي رضي الله عنه.
هذا الحديث لا يستريب أهل المعرفة بالحديث أنه موضوع مكذوب , وليس له إسناد معروف.
[منهاج السنة (4/ 286 ـ 301)]
416ـ " هذا واحد من السبعة " قاله غلام للمغيرة بن شعبة من أهل الصفة.
وهذا كذب باتفاق أهل العلم.
[مجموع الفتاوى (11/ 164 ـ 166) (27/ 67 ـ 98)]
417ـ " هذا وضوئي ووضوء النبيين من قبلي "
حديث ابن ماجه وضوء الأنبياء قبلي ضعيف عند أهل العلم بالحديث لا يجوز الإحتجاج بمثله , وليس له عند أهل الكتاب خبر عن أحد من الأنبياء أنه كان يتوضأ وضوء المسلمين , بخلاف الإغتسال من الجنابة فإنه كان مشروعاً , ولم يكن لهم تيمم إذا عدموا الماء.
[مجموع الفتاوى (4/ 388) النبوات (302)]
418ـ " هل يخلو منه العرش أم لا "
فيه حديث منكر.
[مجموع الفتاوى (5/ 375 ـ 378 ـ 396)]
419ـ " والذي بعثني بالحق نبياً , ما اخترتك إلا لنفسي , فأنت مني بمنزلة هارون من موسى , إلا أنه لا نبي بعدي , وأنت أخي ووارثي ... " الحديث
[قاله لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه]
ذكر الرافضي أنه في مسند أحمد , وليس في مسند أحمد ولا رواه أحمد قط , وإنما هو من زيادات القطيعي التي فيها من الكذب الموضوع ما اتفق أهل العلم على أنه كذب , وهذا الحديث مكذوب مفترى باتفاق أهل المعرفة. (21)
[منهاج السنة (7/ 27ـ 288)]
420ـ " والذي نفسي بيده لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأله الله تبارك وتعالى عن أربع ... وعن حبنا أهل البيت فقال له عمر: فما آية حبكم من بعدكم؟ فوضعي يده على رأس علي بن أبي طالب ... " الحديث
[رواه أخطب خوارزم ـ كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.
[منهاج السنة (5/ 36ـ 42)]
421ـ " وجدهم أي أهل الصفة على الإسلام من قبل أن يبعث , فوجدهم على الطريق وأنهم لم يكونوا يغزون معه حقيقة , وأنه ألزمهم مرة فلما فر المسلمون منهزمين ضربوا بسيوفهم في عسكر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقالوا: نحن حزب الله الغالبون , وزعموا أنهم لم يقتلوا إلا منافقين تلك الفترة "
أما كون أهل الصفة كانوا قبل المبعث مهتدين فعلى من قال هذا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
[مجموع الفتاوى (11/ 80)]
422ـ " وضع الجزية عن أهل خيبر "
وأنها وثيقة مزورة مكذوبة.
[الفتاوى الكبرى (4/ 614) ونقل ابن كثير في البداية والنهاية (14/ 19) ابن القيم في المنار المنيف (102ـ 103 ـ 105) أحكام أهل الذمة (1/ 7ـ 5 ـ 51)]
423ـ " وضوء مما خرج لا مما دخل "
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذباً عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " الوضوء مما خرج لا مما دخل " الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429ـ 430)]
424ـ " يا أم المؤمنين أرأيت الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده ... " الحديث.
أبان بن أبي عياش وابن وردان وعمير بن عمران وو ... , كلهم ضعفاء وقال العقيلي لم يثبت في هذا المتن شيء من هذا النحو.
[بغية المرتاد (247)]
425ـ " يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان "
هذا مما يعلم أهل المعرفة بالحديث أنه كذب على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولكن هو من كلام ابن عباس.
[مجموع الفتاوى (24/ 127)]
426ـ " يا أيها الناس إن الصلاة بالليل في رمضان جماعة بدعة ... "
ما رئي في الطوائف أجرأ من هذه الطائفة (الرافضة على الكذب حتى على نبيها)
[من منهاج السنة]
427ـ " يا علي اتخذ لك نعلين من حديد وافنهما في طلب العلم ولو بالصين "
¥