أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

عبد الهادي في " الصارم المنكي " و مثله في التساهل الحاكم كما لا يخفى على

المتضلع بعلم التراجم و الرجال فقولهما عند التعارض لا يقام له وزن حتى و لو

كان الجرح مبهما لم يذكر له سبب، فكيف مع بيانه كما هو الحال في ابن صلاح

هذا؟! فقد ضعفه ابن عدي (3/ 1005)، و قال ابن يونس: رويت عنه مناكير،

و قال الدارقطني: ضعيف في الحديث، و قال ابن ماكولا: ضعفوه، و قال ابن عدي

بعد أن خرج له حديثين: و في بعض حديثه نكرة.

فأنت ترى أئمة الجرح قد اتفقت عباراتهم على تضعيف هذا الرجل، و بينوا أن السبب

روايته المناكير، فمثله إذا تفرد بالحديث يكون منكرا لا يحتج به، فلا يغتر

بعد هذا بتوثيق من سبق ذكره إلا جاهل أو مغرض.

و مما تقدم يتبين للمنصف أن الشيخ زاهدا الكوثري ما أنصف العلم حين تكلم على

هذا الحديث محاولا تقويته حيث اقتصر على ذكر التوثيق السابق في روح بن صلاح دون

أن يشير أقل إشارة إلى أن هناك تضعيفا له ممن هم أكثر و أوثق ممن وثقه! انظر

(ص 379) من " مقالات الكوثرى " نفسه!

و من عجيب أمر هذا الرجل أنه مع سعة علمه يغلب عليه الهوي و التعصب للمذهب ضد

أنصار السنة و أتباع الحديث الذين يرميهم ظلما بالحشوية فتراه هنا يميل إلى

تقوية هذا الحديث معتمدا على توثيق ابن حبان ما دام هذا الحديث يعارض ما عليه

أنصار السنة!

فإذا كان الحديث عليه لا له فتراه يرده و إن كان ابن حبان صححه أو وثق رواته!

فانظر إليه مثلا يقول في حديث مضيه صلى الله عليه وسلم في صلاته بعد خلع النعل

النجسة و قد أخرجه ابن حبان و الحاكم في " صحيحيهما " قال:

و تساهل الحاكم و ابن حبان في التصحيح مشهور!! (انظر ص 185) من

" مقالاته ".

و الحديث صحيح كما بينته في " صحيح أبي داود " و إعلاله بتساهل المذكورين تدليس

خبيث، لأنه ليس فيه من لم يوثقه غيرهما، بل رجاله كلهم رجال مسلم.

و انظر إليه في كلامه على حديث الأوعال و تضعيفه إياه و هو في ذلك مصيب تراه

يعتمد في ذلك على أن راويه عبد الله بن عميرة مجهول، ثم يستدرك في التعليق

فيقول (ص 309): نعم ذكره ابن حبان في الثقات، لكن طريقته في ذلك أن يذكر في

الثقات من لم يطلع على جرح فيه، فلا يخرجه ذلك عن حد الجهالة عند الآخرين،

و قد رد ابن حجر شذوذ ابن حبان هذا في " لسان الميزان ".

قلت: فقد ثبت بهذه النقول عن الكوثري أن من مذهبه عدم الاعتماد على توثيق ابن

حبان و الحاكم لتساهلهما في ذلك، فكيف ساغ له أن يصحح الحديث الذي نحن في صدد

الكلام عليه لمجرد توثيقهما لراويه روح بن صلاح، و لاسيما أنه قد صرح غيرهما

ممن هو أعلم منهما بالرجال بتضعيفه؟! اللهم لولا العصبية المذهبية لم يقع في

مثل هذه الخطيئة، فلا تجعل اللهم تعصبنا إلا للحق حيثما كان.