[ماهو شرط الصحيح في مسند الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه]
ـ[أبو البراء الجبرتي]ــــــــ[02 - 03 - 06, 03:21 ص]ـ
يا أهل الحديث أشهد الله سبحانه وتعالى أني أحِبكم فيه، أما بعد فياليت لو أجبتموني على تساؤلي وجزاكم الله خيرا.
يقول بن القيم رحمه الله تعالى في نونيته:
فصل
في صفوف أهل الجنة
هذا وان صفوفهم عشرون مع ... مائة وهذي الأمة الثلثان
يرويه عنه بريدة إسناده ... سرط الصحيح بمسند الشيباني
وله شواهد من حديث أبي هريـ ... ـرة وابن مسعود وحبر زمان
أعني ابن عباس وفي إسناده ... رجل ضعيف غير ذي اتقان
ولقد أتانا في الصحيح بأنهم ... شطر وما اللفظان مختلفان
إذ قال أرجو تكونوا شطرهم ... هذا رجاء منه للرحمن
أعطاه رب العرش ما يرجو وزا ... د من العطاء فعال ذي الاحسان
لهاذا خطر السؤال عليّ ...
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[02 - 03 - 06, 02:33 م]ـ
سأذكر لك من هذا قبس ... ولكن الصبر ... أمهلني ساعة وسأرفع لك ما يبين ما سألت عنه ان شاء الله تعالى.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[02 - 03 - 06, 03:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا البراء.
ومعنى كلام الإمام ابن القيم - رحمه الله - في " نونيته ":
هذا وان صفوفهم عشرون مع ... مائة وهذي الأمة الثلثان
يرويه عنه بريدة إسناده ... شرط الصحيح بمسند الشيباني
فهذا - والله أعلم - يعني:
أنه روى بريدة بن الحصيب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حديثاً فيه عدد صفوف الجنة: " مائة وعشرون صفاً "، وهذا الحديث على شرط الصحيح.
وهذا ما قلتُه أول ما قرأتُ الكلام - والحمد لله على توفيقه -!.
ثم رجعت لـ " شرح قصيدة ابن القيم " - في الموسوعة -، فوجدت الشارح ذكر أن بريدة بن الحصيب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - روى الحديث عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:
«أهل الجنة عشرون ومائة صف، هذه الأمة من ذلك ثمانون صفاً».
رواه الإمام أحمد في " مسنده " (5/ 355) عن عبد الصمد، ثنا عبد العزيز بن مسلم، ثنا ضرار - يعني: ابن مرة - أبو سنان الشيباني، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة عن أبيه 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - به.
قلتُ: وهذا على شرط الصحيح، أي: صحيح مسلم، فإن رجاله ثقات - غير عبد الصمد، قال عنه الحافظ: " صدوق " - رجال الشيخين غير ضرار بن مرة - وهو ثقة -، فإن البخاري روى له في " الأدب المفرد "، وليس في الصحيح.
وهذا والله أعلم.
ـ[أبو البراء الجبرتي]ــــــــ[02 - 03 - 06, 03:46 م]ـ
أخي رمضان جزاك الله خيراً على الشرح الممتع للقصيدة، لكنك لم تجب على سؤالي وهو: ماشرط الصحيح في مسند أحمد، من المعلوم أن للبخاري شرط أقوى من شرط مسلم في صحيحه لأنه يشترط الإلتقاء، لكن ما هو شرط الصحيح في المسند، في انتظار ردك أخي بلال .. وجزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[02 - 03 - 06, 04:38 م]ـ
أعتقد أني لم أفهم السؤال بالشكل الصحيح ... فأنت تريد شروط الحديث الصحيح عند الامام أحمد ... وأنا اعتقدت أنك تريد أن تعرف شرط الامام أحمد في مسنده ... فجوابك للأسف ليس معي الآن ولكن ... هذا ملف مفيد في بابه ... فلعلكم تستفيدون منه ... والله أعلم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[02 - 03 - 06, 04:57 م]ـ
وجدت في كتاب ((نقض قواعد في علوم الحديث)) للعلامة أبي محمد بديع الدين السندي (ص 310) ما نصه:
((مذهب احمد في الرجال كمذهب الحنفية))
قوله: قال الحافظ في ((التهذيب)): قال يعقوب قال لي أحمد: مذهبي في الرجال أني لا أترك حديث محدث حتى يجتمع أهل مصر على ترك حديثه.
انتهى النقل
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[02 - 03 - 06, 05:11 م]ـ
وجدت في كتاب ((نقض قواعد في علوم الحديث)) للعلامة أبي محمد بديع الدين السندي (ص 310) ما نصه:
((مذهب احمد في الرجال كمذهب الحنفية))
قوله: قال الحافظ في ((التهذيب)): قال يعقوب قال لي أحمد: مذهبي في الرجال أني لا أترك حديث محدث حتى يجتمع أهل مصر على ترك حديثه.
انتهى النقل
اخي المفيد الحبيب صاحب المشاركات النافعة\ بلال خنفر
لعل المقصود احمد اخر
احمد بن صالح المصري المشهور بابي جعفر الطبري
والشاهد هنا, ان هذا قول شهير عنه رحمه الله, وهو معاصر لأحمد بن حنبل والتقاه ويعتبر احمد بن حنبل مصر كما قال ابن حبان
ومن استقرأ أقوال الإمام احمد بن حنبل ومنهجه , علم ان ماقاله الحافظ لاينطبق عليه, بل لم يرو عن اخرين روى لهم بعض الستة, امتناعا عن التحديث عنهم
هناك العبارة الرائجة لدى بعض كبار الأئمة بما معناه ان مسند احمد يخلو من الموضوعات او ان رجاله رجال الصحيح والضعيف فيه نادر, ولكنني لست متيقناً وفقهياً فالاستدلال بالحديث الضعيف لدى الإمام احمد مقدم على اراء الرجال والقياس
وبارك الله فيكم
ـ[أبو البراء الجبرتي]ــــــــ[02 - 03 - 06, 05:32 م]ـ
فأنت تريد شروط الحديث الصحيح عند الامام أحمد ... وأنا اعتقدت أنك تريد أن تعرف شرط الامام أحمد في مسنده
جزاك الله خيراً أخي الكريم، كنت قد قرأت أن الإمام اشترط أن لايروي عن المعروفين بالكذب في مسنده، ولكنني أردت معرفة شروط الحديث الصحيح عند الإمام، وهل يشترط المعاصرة كمسلم أم الإلتقاء كالبخاري والله أعلم ...
¥