وهكذا مثلاً أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ومعمر عن همام عن ابي هريرة. ومالك عن نافع عن ابن عمر. والزهري عن سالم عن ابن عمر. ومالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر. وحماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس. وشعبة أو سعيد بن أبي عروبة أو هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس. ومالك عن الزهري أو إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة كليهما عن أنس. وهشام بن عروة أو الزهري كلاهما عن عروة بن الزبير عن عائشة. وإبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة وعبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة.
وغيرها من الأسانيد الصحيحة المشهورة. وهذه الأسانيد رُوي فيها آلاف (16) الأحاديث وبهذا يُحاط بآلاف الأحاديث بأسانيد قليلة.
أما لو بدأ طالب العلم بشيوخ أصحاب الكتب الستة ثم من بعدهم فسوف يطول عليه الأمر جداً إلى أن يصل إلى الصحابي. والله تعالى أعلم.
وقد بيَّن أهل العلم بالحديث أهمية هذه السلاسل الحديثة.
قال أبو بكر الخطيب في كتابه الجامع 2/ 299: جمع التراجم:
ثم قال: ويجمعون أيضاً تراجم تلحق بدواوين الشيوخ الذين تقدمت أسماؤهم وذلك مثل ترجمة: مالك عن نافع عن ابن عمر. وعبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة. وسهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة. وأيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة. ومعمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة. وأيوب عن عكرمة عن ابن عباس. والأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود. وجعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جابر. وهشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. وأفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة. وإبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة.
الحواشي:
(1) من الإعادة وهي تكرار الحديث.
(2) قال الذهبي في التذكرة 1/ 360: يعني معظم الصحاح.
(3) هو السبيعي.
(4) هو الأعمش.
(5) قال الذهبي في التذكرة 1/ 360: نسي حماد بن زيد.
(6) في المطبوعة: ثم انتهى علم هؤلاء الثلاثة من أهل البصرة وعلم الإثني عشر… وهذا خطأ لأنه ذكر خمسة من أهل البصرة وسبعة من غيره فيكون المجموع: 12 وقد ذكر ابن أبي حاتم هذا الكلام عن ابن المديني في مقدمة الجرح والتعديل ص 252 وفي غير هذا الموضع عن ابن البراء راوي العلل عن ابن المديني عنه ومنه نقلت التصويب وذكره الذهبي في التذكرة 1/ 360 كما عند ابن أبي حاتم.
(7) وقع في تذكرة الحفاظ بعد أن ذكر القطان وابن أبي زائدة ووكيع: ثم انتهى علم هؤلاء الثلاثة إلى ابن المبارك وابن مهدي ويحيى بن آدم. أ. هـ والأول أصوب.
(8) في الأصل: إلى ابن المبارك. والتصويب من مقدمة الجرح والتعديل.
(9) ورواه الخطيب في تاريخه 14/ 178 عن يحيى بنحو ما تقدم وزاد: ثم انتهى علم هؤلاء إلى يحيى بن معين.
(10) وقد ذكر أيضاً جمعاً ممن ليس كذلك. ممن هو قليل الحديث أو فيه ضعف.
(11) هو السبيعي.
(12) هو ابن قدامة وزهير هو: ابن معاوية الجعفي.
(13) وقد ذكر أيضاً من كان مشهوراً بالفتوى من الصحابة وأصحابهم الذين رووا عنهم وأصحاب أصحابهم، فقال في الجامع 2/ 288: "معرفة الشيوخ الذين تروى عليهم الأحاديث الحكمية والمسائل الفقهية". ثم ذكر ما تقدم.
(14) وهذا المكرر ويدخل فيه أيضاً ما لم يثبت عنهم.
(15) رواه البغوي في مسند علي بن الجعد 791 –ولفظه: كتبت عن أبي صالح ألف حديث.
(16) فمثلاً: سلسلة (هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة) رُوي بها في الكتب الستة 585 حديثاً كما في أطراف المزي وهذا بالمكرر ويدخل فيه أيضاً ما لا يثبت عن هشام.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 07 - 02, 08:25 ص]ـ
ما ذكره الشيخ عن مراجعة أحاديث هؤلاء الثقات الأثبات فيه نظر.
فإن إسناد حديث هؤلاء ((الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، ومالك عن نافع عن ابن عمر، و ... إلخ)) من أصح الأسانيد. وأصحابهم ثقات كثر. وتفرد ضعيف عن الزهري أو عن الأعمش أو عن مالك أو عن شعبة، بحديث دليل ضعفه.
فلذلك أحاديث هؤلاء في الصحيحين غالباً. فما الداعي لتعقبها؟ وإنما الإشكال في الأحاديث التي تنزل درجتها عن هذه.
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 07 - 02, 12:55 م]ـ
أحسن الله عزائنا فيك يا محمد الأمين
حاول أن تركز قبل أن تستدرك!! فكلامك في و ادوكلام الشيخ العلامة السعد في واد
أنصحك بمراجعة مقال (لغة الحوار) لذي المعالى (على الحكاية!) فهو يهمك كثيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 07 - 02, 01:04 م]ـ
حذف
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[14 - 07 - 02, 01:13 م]ـ
الشيخ الفاضل ابن وهب
نصيحتك مقبولة على العين وعلى الرأس وجزاك الله خيرا وكثر من أمثالك
والشيخ عبدالله السعد يصيب ويخطىء
فنقبل منه الصواب ونرد على ما أخطأ فيه
ولكن أنا بودي أن الأخ محمد الأمين يتريث كثيرا قبل أن يرد على المواضيع
ولو كان رمحا واحدا لاتقيته ***** ولكنه رمح وثان وثالث
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 07 - 02, 01:24 م]ـ
الاخ الفاضل نصب الراية وفقه الله
جزاك الله خيرا