تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[سماع الحسن البصري من أبي هريرة؟؟]

ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[19 - 07 - 02, 10:49 م]ـ

قال النسائي في المجتبى (رقم3461):أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا المخزومي -وهو المغيرة بن سلمة- قال: حدثنا وهيب عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "المنتزعات والمختلعات هن المنافقات".

قال الحسن لم أسمعه من غير أبي هريرة.

قالوسنده صحيح غاية، قال فيه الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (ترجمة الحسن البصري): "وهذا إسناد لا مطعن من أحد من رواته".

أبو عبد الرحمن: الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا.

فهل في هذا الحديث دليل على صحة سماع الحسن البصري من أبي هريرة؟؟

وقد رواه عفان عند أحمد (2/ 414)، والعباس بن الوليد النرسي عند أبي يعلى (11/رقم6237)، وعبد الأعلى بن حماد النرسي عند البيهقي في الكبرى (7/ 316) ثلاثتهم عن وهيب بسنده سواء مرفوعا نحوه، ولم يذكروا قول الحسن في آخره.

ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (4/رقم19257): من طريق أبي الأشهب عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا نحوه، من غير ذكر قول الحسن.

والمغيرة بن سلمة المخزومي البصري ثقة ثبت ليس فيه أدنى مغمز، وقد زاد هذه الزيادة، وهذا دليل على حفظه.

أتمنى من الإخوة أن يدلوا بدلوهم في هذا الموضوع.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 07 - 02, 11:22 م]ـ

الأخ المكرم أبو اسحاق التطواني العزيز لا تنسى رسالة الحافظ السيوطي والمطبوعة ضمن كتاب الحاوي في الفتاوي حيث ذكر

أربعين حديثاً من رواية الحسن البصري عن علي بن أبي طالب

وكتاب الشريف حاتم العوني المسمى المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس فيه مباحث تطبيقية على رواية الحسن البصري عن

الصحابة الكرام، والذي أقصده من هذا الكلام أنّ الحسن البصري موسوعة من المعارف من خلال رواياته والبحث فيها لطالب الحديث متعة لا يقدر قدرها الاّ ذووا الهمم العالية جعلنا الله منهم، والله الموفق.

ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[19 - 07 - 02, 11:31 م]ـ

جزاك الله يخيرا أخي الفاضل الدارقطني ..

للأسف فإن كتاب الشيخ حاتم بن عارف العوني ليس بيدي الآن ..

فمن المأكد أنه قد توسع في ذكر هذه المسألة جدا.

ـ[فالح العجمي]ــــــــ[20 - 07 - 02, 04:38 م]ـ

هناك كتاب لشيخنا الشيخ الدكتور مبارك الهاجري

إسمه روايات التابعين عن الصحابة الثابته والمختلف فيها

لعلك تقف عليه

فهو نافع جدا

ـ[الدارقطني]ــــــــ[20 - 07 - 02, 06:41 م]ـ

الأخ المكرم فالح العجمي هل هذا الكتاب مطبوع متداول فالذي أعرفه أنّه غير مطبوع فبيّن لنا هذا الموضوع، والله الموفق.

ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 02, 10:19 م]ـ

كتاب الدكتور مبارك الهاجري لم أسمعه به إلا الساعة، فأرجو من الأخ فالح أن يفيدنا هل الكتاب المطبوع؟؟

ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 02, 10:21 م]ـ

قال الحافظ في الفتح (9/ 403): "ولحديث أبي هريرة (المنتزعات والمختلعات هن المنافقات)، أخرجه أحمد والنسائي، وفي صحته نظر لأن الحسن عند الأكثر لم يسمع من أبي هريرة، لكن وقع في رواية النسائي؛ قال الحسن: لم أسمع من أبي هريرة غير هذا الحديث، وقد تأوله بعضهم على أنه أراد لم يسمع هذا إلا من حديث أبي هريرة، وهو تكلف، وما المانع أن يكون سمع هذا منه فقط وصار يرسل عنه غير ذلك، فتكون قصته في ذلك كقصته مع سمرة في حديث العقيقة كما يأتي في بابه أن شاء الله تعالى".

وقال في تهذيب التهذيب (2/ 235): "ووقع في سنن النسائي من طريق أيوب عن الحسن عن أبي هريرة في المختلعات، قال الحسن: لم أسمع من أبي هريرة غير هذا الحديث. أخرجه عن إسحاق بن راهويه عن المغيرة بن سلمة عن وهيب عن أيوب، وهذا إسناد لا مطعن من أحد في رواته، وهو يؤيد أنه سمع من أبي هريرة في الجملة، وقصته في هذا شبيهة بقصته في سمرة سواء".

وقع في المجتبى والكبرى: (لم أسمعه من [أحد] غير أبي هريرة)، ولعل ما ذكره الحافظ وقع في نسخة أخرى، فليحرر.

وقد وقع وهم عجيب لابن حزم -رحمه الله- في المحلى (10/ 236) لا بأس من التنبيه عليه للفائدة، فبعد أن ذكر هذا الحديث من طريق النسائي ذكر قول الحسن، وقع عنده هكذا: "قال الحسن: لم أسمعه من أبي هريرة"!!!، فسقط (أحد غير)، فانقلب المعنى.

ثم عقب ابن حزم قائلا: "فسقط بقول الحسن أن نحتج بذلك الخبر"!!

ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 02, 10:23 م]ـ

قال أبو زرعة الرازي -كما في المراسيل (ص36) -: "لم يسمع الحسن من أبي هريرة ولم يره. فقيل له: فمن قال حدثنا أبو هريرة؟ قال: يخطىء.

وقال الإمام أحمد بن حنبل -كما في العلل ومعرفة الرجال (ص144) -: ثنا عفان ثنا وهيب قال: قال أيوب: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.

وقد روى أيوب السختياني الحديث السابق، وقد صرح فيه الحسن بالتحديث، فكيف نفاه أيوب هنا؟

فهل هذا يؤيد عدم سماع الحين من أبي هريرة؟؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير