ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[13 - 03 - 06, 10:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فاني اريد ان الفت انتباه اخوتي الى التفريق بين السميين ابي احمد الحسن بن عبدالله بن سعيد وابي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكريين رحمهما الله فالاول هو صاحب كتابي تصحيفات المحدثين وشرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف وهو متقدم على ابي هلال وشيخ له.
وذكر ياقوت ان من اهل العلم من ذكر ان ابا هلال ابن اخت ابي احمد.
وقد نبه على التفريق وحذر من الاشتباه بينهما الحافظ ابوطاهر السلفي في جزء كتبه في سيرة العسكريين ابي احمد وابي هلال تجده في معجم الادباء لياقوت وبالله التوفيق.
صحيح
جزاك الله خيرا أخي عبد الكريم
أنا سهوت وسبق قلمي
بار كالله فيك
==
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[15 - 03 - 06, 04:52 م]ـ
ما هى اسباب التصحيف والتحريف؟؟
تقدمت إجابة طائفة من الأفاضل، فجزاهم الله خيراً، ولا أريد أن أستدرك عليهم شيئاً، ولكن هذه إضافة يسيرة لعلها تكون مفتاحاً لدراسة هذا الموضوع، وأساساً لها.
أسباب التصحيف ستة لا سابع لها:
الأول: خطأ في قراءة المكتوب، بسبب رداءة الخط، أو غرابته، أو ضعف البصر، أو العجلة في القراءة، أو غير ذلك.
الثاني: خطأ في كتابة ما يراد كتابته، سواء كان من حفظ أو كتاب أو إملاء الغير، سواء كان ذلك من سبق القلم كما يقولون، أو من غيره.
الثالث: خطأ في التلفظ، وأكثره من باب سبق اللسان.
الرابع: خطأ في السمع، أي سمع التلميذ، بسبب بعد الشيخ أو المملي أو ضعف صوته أو ضعف أدائه، أو سرعة كلامه أو مؤثر خارجي أو غير ذلك.
الخامس: تغير اللفظة في الكتاب، بعد أن كانت مكتوبة على الصواب، بسبب من الأسباب.
السادس: تغير اللفظة في الحفظ، بعد أن كانت محفوظة على الصواب، بسبب من الأسباب أيضاً.
وقد يكون بعض ذلك متعمداً.
هذه أسباب التصحيف، محصورةً في هذا التقسيم، وإذا تأملت الواقع وجدت كل سبب آخر يخطر ببالك راجعاً إلى واحد من هذه الستة أو أكثر، ولا بد.
ثم إن كل واحد من هذه الأسباب الستة له أسبابه المؤدية إليه والموقِعة فيه، وقد تقدمت أمثلة من تلك الأسباب الأولى ...
والله أعلى وأعلم.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 05:02 م]ـ
وللاخ جمال اسطيري من المغرب دراسة موسعة حول هذا الموضوع اطلعت عليه قديما لعله سمى كتابه ب (التصحيف) ينظر هذا الكتاب فهو مفيد في بابه وان استطاع احد من الاخوة ان يلخصه هنا كان احسن ويستدرك عليه في جملة ما يستدرك به ان كان قابلا للاستدراك.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 10:54 م]ـ
أثناء قراءة رد محمد خلف سلامة, تذكرت كتاب البطليوسي, حيث أورد كجزء من علل الحديث, التصحيف والتحريف. في صفحتين أوثلاثاً. أظن اسم الكتاب ((أسباب الاختلاف)) وهو كتاب جيد سيء, حيث أنه من الذين يوقرون أهل الحديث ولكنه أحياناً يتبع المعتزلة في تأويلاتهم المعروفة.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[16 - 03 - 06, 02:31 م]ـ
الجمع بين كلمة جيد سيئ تكون من وجه عام او وجه مخصوص وضح اخانا الحبيب ... فجيد ضد سيء ولكن الجمع بينهما من وجه مخصوص جائز.
او يكون الكتاب جيد والمؤلف سيء او الكتاب جيد في الجملة ويعتريه او يشوبه عقيدة اعتزالية بهذا الاعتبار يمكن الجمع بينهما والله اعلم او انه جيد في مادته سيء في مواد اخرى والله اعلم وضح لنا اخانا الكريم بارك الله فيك ما هو المقصودك بجيد سيء.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[16 - 03 - 06, 02:41 م]ـ
الحمد لله
يراجع هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67854&highlight=%E3%CF%CE%E1+%CA%C7%D1%ED%CE+%C7%E1%CA%D 1%C7%CB+%C7%E1%D8%E4%C7%CD%ED
في آخر الكتاب، توجد محاضرة عن التصحيف والتحريف للدكتور الطناحي، مفيدة ومختصرة.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[17 - 03 - 06, 09:44 م]ـ
من لديه أمثلة من آثار التصحيف والتحريف على العقائد؟
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[19 - 03 - 06, 03:58 ص]ـ
الجمع بين كلمة جيد سيئ تكون من وجه عام او وجه مخصوص وضح اخانا الحبيب ... فجيد ضد سيء ولكن الجمع بينهما من وجه مخصوص جائز.
او يكون الكتاب جيد والمؤلف سيء او الكتاب جيد في الجملة ويعتريه او يشوبه عقيدة اعتزالية بهذا الاعتبار يمكن الجمع بينهما والله اعلم او انه جيد في مادته سيء في مواد اخرى والله اعلم وضح لنا اخانا الكريم بارك الله فيك ما هو المقصودك بجيد سيء.
معذرة أيها الشيخ الفاضل,
للتو انتبه للرد, وقد وضحته في ردي, وتقريباً ردك يحمل نفس المضمون, وجمع الضدين في أمر واحد, له مايدعمه في القرآن الكريم, ثم لايموت فيها ولايحيى
إن كان الكلام على الكتاب فهو جيد في مواد دون مواد أخرى,
وإن كان الكلام عن البطليوسي, فكتابه مرآة له, كما هذه الأسطر مرآة لنا
والمؤكد, أن الظلم ظلمات يوم القيامة, والاقتراب من العدل والانصاف يتطلب مزيد بحث, ولكن الكتاب كما ذكرت ينبئ عن صاحبه أنه ذو عقل وافر, ولكن بعض الأسطر, لمن يجهل الاختلافات العقائدية الدقيقة, مخالفة لمنهج السلف, ومعروف أهلها. باختصار: هذا الرجل كوكتيل عقيدة
¥