أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ؛ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو قرة، موسى بن طارق، عَنِ ابْنِ جريج، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَن بسرة، وزيد بْن خَالِدٍ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي مسِّ الذكر.قَالَ أَبِي: أخشى أن يكون ابن جريج أخذ هَذَا الحديث من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، لأن أبا جَعْفَر، حَدَّثَنَا، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، يَقُولُ: جاءني ابن جريج بكتب مثل هَذَا، خفض يده اليسرى، ورفع اليمنى مقدار بضعة عشر جزءًا، فقال: أروي هَذَا عنك؟ فَقَالَ: نعم.

قال شيخنا: فتامل فائدة الاطلاع على ترجمة الراوي ولا شك ان الذي حمله على ذلك عدم صحة الحديث عنده ولو بهذا الاسناد على الاقل.

الخبر الثاني والثلاثون وهو (برقم 63) في الاصل:

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، وَكَانَتْ خَالَتَهُ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهَا فَسَقَتْنِي شَرْبَةً مِنْ سَوِيقٍ، فَقَالَتْ يَابْنَ أَخِي، تَوَضَّأْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا أَنْ نَتَوَضَّأَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.قَالَ أَبِي: هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ لابْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ.

قال شيخنا: هذا دليل على سعة العلم والاطلاع.

قال ابو عبد الله السلفي: ودخول حديث في حديث او اسناد في اسناد هذا من دقائق علم العلل ونوع من انواعها ولادراكه طرق وقرائن غامضة جدا قد فصل القول فيها الخطيب البغدادي في كتاب معرفة المزيد في متصل الاسانيد كما يبين لنا ذلك الحافظ ابن رجب الحنبلي في شرحه على العلل الصغير للترمذي.

ـ[صخر]ــــــــ[11 - 04 - 06, 02:57 ص]ـ

واصل بارك الله فيك

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:13 ص]ـ

واصل جزاك الله خيرا