ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[25 - 03 - 06, 11:42 م]ـ
أعانكم الله على إكماله
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[26 - 03 - 06, 01:27 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا البحث؛ لكن!
يحتاج إلى تحرير أكثر، وخاصة عندما ذكرتم من وثقه أو أثنى عليه، فبعضهم وثقه في رواية بعض الرواة لا مطلقاً ... إلخ التفصيل المعروف.
وأحيلك - شيخنا الكريم - إلى دراسة الشيخ الدكتور أحمد معبد في تعليقه على النفح الشذي فقد أطال النفس بما قد لاتجده في مكان آخر،
وكذلك للشيخ العثيم - رحمه الله - دراسة لحال ابن لهيعة. والله أعلم.
ـ[برعدي الحوات]ــــــــ[26 - 03 - 06, 01:47 ص]ـ
شكرا جزيلا على مجهودكم القيم
وللإشارة أخي الفاضل فإن شهادة العلماء المتأخرين والمعاصرين لا يعتد بها في علم الجرح والتعديل ..... وشكراً، وفقكم الله.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 02:57 ص]ـ
بورك فيك ياشيخ عبد العزيز بن سعد, وسدد الله خطاك وأظن هذا البحث يتطلب صبراً وجهداً هائلاً
أبرز شيوخه:
روى عن: وإسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة،
روى عنه: ...........
ابن أبي فروة, متهم بالكذب وبوضع الأحاديث. اقتبسته كمثال.
س: هل معرفة حال شيوخه جميعاً يساعد على معرفة ابن لهيعة بدقة, أي مدى عنايته في تمحيص من يروي عنهم؟؟
وأيضاً بحكم الاهتمام الشخصي, كنت أود أن أسأل فيما مضى عن أحد الرواة عن أبن لهيعة, هنا في هذا الملتقى المبارك!! ولكنني آثرت التريث وأن أبذل جهداً كافياً في البحث!! وهذا الرواي ليس في قائمة تلاميذه ((من روى عنه)) أعلاه, حيث أكثر --نوعاً ما - ابن سعد عنه عن ابن لهيعة, في رويات يعرفها العامة, تتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم أو بعض أصحابه أو بعض التابعين.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[26 - 03 - 06, 08:41 ص]ـ
أخي الكريم أبا زرعة
شكر الله مداخلتك وإحالتك، ولعلي أستفيد منها بعون الله تعالى.
والهدف الرئيس هو جمع الأحاديث التي أعلت = ضعفت بسبب ابن لهيعة، وبحث ما إذا كان للاحتلاف فيها أثر في الأحكام
وما سبق يعتبر مقدمة وليس صلبا في الموضوع، وبملحوظاتكم وإخوانكم من طلبة العلم الجادين نصل إلى الكمال أو شبهه ..
أخي الكريم الحوات، صدقت، وإنما ذكرتهم استئناسا.
أخي محمد بن سفر
الحكم لا يكون إلا من باحث متمكن، وما أنا إلا ناقل لا محرر، وإن كنت أرتاح لقول من يضعفه بإطلاق.
والراوي عن الشيخ لا يؤثر فيه سلبا أو إيجابا، إلا في أحوال مستثناة كشعبة مع المدلسين مثلا.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 08:53 ص]ـ
أملي أن توسع دائرة البحث وأنا بالمناسبة لم أجهل عنوانك الجميل ((أثر الخلاف في حال ابن لهيعة في اختلاف الفقهاء)) ولم أجهل مضمونه ومقاصده.
ستأتي لحظة وتجد نفسك قد فرغت من مضمون العنوان, أرجو أن لاتتوقف حينها, فطول التنقيب والبحث قد يبرز بعض النتائج الجديدة الصائبة.
وأتمنى أن أجد بحثاً مماثلاً من آخرين مختصين--بإسهاب قاتل لامزيد عليه وبيان مفصل-- حول الحالات الشبيهة, وإليك بعض الأسماء:
1) الواقدي ((غني عن التعريف))
2) أبو صالح عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث ((لديه نسخة طويلة عن معاوية بن صالح)).
3) نعيم بن حماد المروزي
4) ..................
وسيكون هذا آخر رد لي هنا وسأكتفي بالمتابعة لكي لايخرج الموضوع عن لبه. نتابع بشوق ((الأمثلة ضرورية))
ـ[محمدالقحطاني]ــــــــ[26 - 03 - 06, 12:03 م]ـ
جزاك الله خير ووفقك
امضي قدما في بحثك فالمسئله تحتاج مزيد بحث وتحرير وتحبير
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[26 - 03 - 06, 04:20 م]ـ
أخوي الكريمين محمد العتيبي ومحمد القحطاني
شكر الله لكما مداخلتكما، وبخصوص الرواة الآخرين فأنا فاعل إن شاء الله تعالى ما اقترحته لأجل الاستفادة من تعليقاتكم وأمثالكم من طلبة العلم.
وسأذكر الأحاديث التي وجدتها سردا في أبواب الفقه الأكبر وفقه الأحكام والترغيب والفضائل، وكلما وجدت حديثا أضفته، ولا نعدم من الإخوة إضافة أو تصويبا.
الأحاديث التي ضعفت بسبب ابن لهيعة في أبواب العقيدة:
o حديث أبي سعيد مرفوعا:" لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة، يخرج عمله للناس كائنا ما كان" رواه أحمد وينظر الآداب الشرعية 2/ 160.
o وحديث عقبة بن عامر مرفوعا:" عجب ربكم لشاب ليس له صبوة" رواه أحمد 4/ 151 وضعفه ابن حجر كما في كشف الخفاء 1/ 286 وينظر البغوي 7/ 36.
o وحديث سهل بن سعد مرفوعا:" لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم" رواه أحمد 5/ 340 وهو ضعيف. البغوي 7/ 234.
o وهو علة حديث:" مثل عروة- أي ابن مسعود الثقفي- مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه" أخرجه الحاكم وضعفه الألباني (1642).
o وحديث أبي هريرة مرفوعا:"إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإنما صورة الإنسان على صورة الرحمن" أخرجه عبدالله بن الإمام أحمد في السنة، وضعفه الألباني في الضعيفة (1175).
الأحاديث التي ضعفت بسبب ابن لهيعة في أبواب الفقه:
o حديث زيد بن حارثة مرفوعا:" علمني جبريل الوضوء وأمرني أن أنضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء" أخرجه ابن ماجه بهذا السياق والبيهقي وأحمد من فعله بدون الأمر.
o وهو مع شيخه عبدالرحمن الإفريقي سبب ضعف حديث:" سبعة لا ينظر الله إليهم: الفاعل والمفعول به والناكح يده وناكح البهيمة ... "رواه ابن أبي الدنيا والخرائطي وضعفه المنذري والألباني في الضعيفة 1/ 319.
الأحاديث التي ضعفت بسبب ابن لهيعة في أبواب الفضائل:
o حديث ابن عباس مرفوعا:" أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن به ... " رواه الطبراني وضعفه الألباني في الضعيفة (1882).
o وحديث السائب بن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا رفع يديه ومسح بهما وجهه" أخرجه أبو داود.
o وهو سبب ضعف حديث:" إياك والسرف فإن أكلتين في اليوم إسراف ... " رواه البيهقي في الشعب وضعفه العراقي والمنذري والألباني في الضعيفة 1/ 257.
ولعل الله أن يعين لإضافة المزيد ..
¥