جزاك الله خيراً أيها (الأخ_المدرس_).
ـ[شمام الورداني]ــــــــ[17 - 04 - 06, 10:25 ص]ـ
بالنسبة للأخ الكريم ماجد:
لا زلتُ أكرر نفس الكلام، وما تعللتَ به غير وجيه ولا قائم، فقد اهتممتَ بالقشور مما لم يُعيروه اهتماما وتركتَ اللب. وأنا لا أقول هذا دفاعا عن أولئك أو لي بهم معرفة ولكن أقول هذا إنصافا ولا معرفة لي بهم أصلا بل ولا أريدها، فكتب شيخ الإسلام تكفيني.
ثم تعقيبك هذا الذي أوردتَه وتمسكتَ به وتعتبرُه حربة مميتة ... : ليس بذاك، وفيه دعاوى كثيرة وأمور تستحق الأخذ والرد، ولستُ معنيا ببيانها.
أما عن الشيخ حمزة الكتاني: فقد استغربتُ منه مداخلته هذه واهتمامه بالتشنيع عليَّ هنا ونسبتي لمنتدى المفاليس للتنفير مني!!!! ومن العجب أن يتعالى صوفي محترق حفيد أدعياء وحدة الوجود على الورداني السلفي الأثري الحنبلي!!!
وهو مطالب بالبيان والجواب على خبث طويته وطعنه الخفي في شيخ الإسلام ابن تيمية كما هو مبين في موضوع آخر (تنبيه إلى ادعاء خطير لأحمد الغماري) تجاهله وتعامََى عنه!!! ونحن نعلم جيدا من أنتَ يا حمزة ... ومن هم أجدادك وأصولهم الصوفية العقدية الكفرية والشركية وتأتي هنا في موضوع غير مطالب بالجواب فيه وتحاول التشنيع علي َّ!!!! أريد منك أن تجيب على أسئلتي هناك فأسرع ولا تتخاذل وكن صريحا. وأدرج الآن الرد السريع على ما بمداخلتك هنا فأقول:
قلتَ: (أستغرب للأخ الورداني - الجديد الدخول للملتقى - كيف يدافع عن المقال المذكور في الرابط أعلاه). وجوابي: كوني جديد الدخول أو قديمه لا داعي لذكره إلا خبث طويتك ومرماك، ثم كلام فارغ وما بني عليه أفرغ منه. ثم كيف عرفت أنني أدافع عن المقال المذكور يا شيخ حمزة؟!! كيف عرفت ذلك؟ أنا لا أدافع ولا أعارض وإنما بان لي وتجلى ما قلتُه كررتُه للأخ ماجد لا غير. فلا تكذب علي يا حمزة والزم حدك أحسن لك ...
وقول حمزة: (على ما فيه من سوء العبارة وقلة الأدب تجاه الشيخ المدرس حفظه الله بل وتجاه أئمة الحديث كالشيخ ناصر وغيره). جوابه: وأنا ما ذنبي إن كان المفاليس هناك أساءوا العبارة تجاه الأخ الفاضل المدرس أو الشيخ الألباني؟!!
لمَ حشرتني أنا وتحمِّلني تبعة ذلك؟!! كيف تفعل هذا يا حمزة!! تريد أن تقلب عليَّ أهل المنتدى والأخ ماجد وتنفرهم مني!!! وأنا السلفي الأثري الحنبلي أقرب إليهم من كل صوفي خرافي داعية إلى وحدة الوجود والدفن للأموات في الزوايا الكتانية ...
لأخرجن عجرك وبجرك وأبين مخالفتك بالكلية لشيخ الإسلام ودعوته العلمية (والبادي أظلم) (وعلى الظالم تدور الدوائر) ...
ثم قال الظالم خبيث الطوية حمزة: (مع فراغه تماما من الناحية العلمية) وجوابه: أين دليلك على ذلك؟ أظهر لنا بطلانه من الناحية العلمية ... لِمَ لَم تفعل ذلك يا حمزة؟؟؟؟؟؟؟؟
لِمَ لَم تدافع عن الشيخ المحدِّث الألباني كما تدافع على أصولك من أهل الشرك الأكبر والأصغر وأهل البدع؟؟؟؟!!!
وأظن أن السبب هو أن الشيخ المحدِّث الألباني ردَّ على شيخك المنتصر الكتاني وبيَّن ضعفه في الحديث وأنه أقل من الألباني عشرات المرات بدليل سكوت المنتصر ... وكفاك ضحكا على الناس في وصفك للمنتصر بأنه إمام الحرمين مع وجود أمثال الشيوخ الأمين الشنقيطي والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين والفقيه الكبير عبد الله بن حميد ....
ولا تضحك على قراء الملتقى وتقول بأنني أدافع عن المفاليس أو القراطيس أو سمهم بما يروق لك ...
وقول الشيخ حمزة: (على أن كاتبه - هداه الله - معروف أنه من رؤوس الحربة في شتم الصحابة الكرام في ذلك الرابط، خاصة معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما ... ). جوابه: وهذه ما دخلي أنا بها هنا يا شيخ حمزة؟؟؟ أنا ورغم أنف كل رافضي أترضى على كل الصحابة أجمعين وأنا من أهل السنة والجماعة فلا تغلط علينا، أو ربما حصل لك شيء من الرقص في الزاوية الكتانية والتبرك بالقبور التي فيها ...
وهل هناك كبير فرق بين عقيدة المشار إليه وبين عقيدة عائلتك وأجدادك وأعمامك يا حمزة؟؟؟؟!!!
ألم يكونوا على نفس عقيدته وأربوا عليه في عقائد الشرك الكثير الكثير مما سأجليه لك.
وقول الشيخ حمزة: (فكان الواجب عليك - يا ورداني - إن كنت من أهل الغيرة على الدين، أن تنتصر للحق لا للهوى، إلا أن تكون من تلك الطائفة المخذولة فالأمر آخر .... ) وأقول لك يا حمزة بكل صراحة يجب قبل أن تهاجم غيرك وأن تفتري عليه بالظنون والأوهام أن تعلن براءتك من الزوايا الكتانية ووحدة الوجود وادعاء الولاية الختمية ومحاربة السلفيين كالإمام عبد الله بن ادريس السنوسي ومدح الطائفة التجانية وشيخهم الضال الكذاب وأن تنقح (سلوة الأنفاس) من البدع والشركيات والخرافات ...
أرنا رأيك ....... يا رجل
أرنا مذهبك ...... يا من تدعي علينا السلفية.
سنقف أمامك كما وقف شيخ الإسلام ضد الرافضي الاسماعيلي المطهر الحلي.
والله المستعان على كل قبوري ....... صوفي ........ رافضي .........
¥