أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

أما حسم هذا الخلاف بأن المغيرة بن شعبة حدث هكذا وهكذا، دون مرجح يرجحه، بل لكون راويه ثقة، وأن ما ذكره محتمل، فهو مسلك غير مألوف لدى النقاد – كما سيأتي بيانه إن شاء الله – وذلك لأن هذا الخلاف قد يكون منشؤه هو وهم بعض الرواة، وخلطه في الرواية، وقد يكون تعدد مجالس التحديث، وقد يكون غير ذلك، ولذلك ينبغي النظر والبحث عن أسباب ذلك الخلاف، لا سيما أن النقاد أعلوا حديث هزيل بن شرحبيل.

يقول علي بن المديني: ’’حديث المغيرة رواه عن المغيرة أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة، ورواه هزيل بن شرحبيل، إلا أنه قال: ومسح على الجوربين، وخالف الناس‘‘ (2).

ويقول ابن معين: ’’الناس كلهم يروونه المسح على الخفين غير أبي قيس‘‘ (3).

(1) – أخرجه البخاري في الوضوء باب المسح على الخفين 1/ 306 - 307، 309 "من فتح الباري " ومسلم في الطهارة، باب المسح على الخفين 3/ 168 - 173 من طريق عروة عنه، وزاد مسلم من طريق مسروق " من شرح النووي " والنسائي في الطهارة باب المسح على الخفين 1/ 82 - 83 من طريق مسروق وحمزة وعروة جميعهم عنه " دار الكتب العلمية – بيروت – ".
(2) – سنن البيهقي 1/ 284.
(3) – المصدر نفسه.