[شيخان أحتاج الى ترجمتهما]
ـ[عدي البغدادي]ــــــــ[14 - 04 - 06, 03:58 ص]ـ
ألسلام عليكم
أريد معرفة
1 - عبيد بن حمدون الرواسي.
قد ورد أسمه في أسد الغابة ترجمة أبو عامر والد حنظلة
أسد الغابة- لابن الأثير
أبو عامر والد حنظلة.
س أَبُو عَامِرِ، والد حنظلة غَسِيل الملائكة.
أَخبرنا أَبو موسى كتابة، أَخبرنا أَبو عبد الله محمد بن عمر بن هارون الفقير الضرير، عن كتاب أَبي بكر أَحمد بن علي بن ثابت، أَخبرنا البرقَانِي- هو أَبو بكر أَحمد بن محمد بن غالب- أَخبرنا علي- هو ابن عُمر الدار قطني،
حدثنا أَحمد بن محمد بن سعيد،
أَخبرنا عبيد بن حمدون الرؤاسي،
أَخبرنا ابن ظريف بن ناصح، حدثني أَبي عن عبد الرحمن بن ناصح الجُعفِي، عن الأَجلح، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: بعثت الأَوس أَبا قيس بن الأَسلت وأَبا عامر أَبا غَسيل الملائكة، وبعثت الخزرج معاذ بن عفراءَ وأَسعد بن زُرَارة، فدخلوا المسجد، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فكانوا أول من لَقِيَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم- قال الشعبي: وقال جابر بن عبد الله: شهد بي خالي بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنت أصغر القوم. قال الدار قطني: تفرد به ابن ناصح، عن الأَجلح. وظَرِيف: بالظاء المعجمة. أَخرجه أَبو مرسى. قلت: لا أَدري كيف ذكر أَبو موسى أَبا عامر هذا في الصحابة، فاِن كان ظنه مسلماً حيث رأَى في هذا الحديث الذي ذكره قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم، فليس فيه ذكر إِسلامه، وقول جابر: "شهد بي خالي بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فهو لم يذكر أَن أَبا عامر بايع في هذه المرة، وكفر أَبي عامر ظاهر، وفارق المدينة إِلى مكة مباعداً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وحَضَر مع المشركين وقعة أُحد، ومات مشركاً، وأَمر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أَن يسمي الفاسق. والله أَعلم.
ما كنيته؟، متى ولد ومتى توفي؟، أثقة هو أم وضاع؟
2 - حنش بن المعتمر
تهذيب التهذيب- لابن حجر العسقلاني
حنش بن المعتمر ويقال أبن ربيعة الكناني أبو المعتمر الكوفي
روى عن علي ووابصة بن معبد وأبي ذر وعليم الكندي
وعنه أبو إسحاق السبيعي والحكم بن عتيبة وسماك بن حرب وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهم
قال بن المديني حنش بن ربيعة الذي روى عن علي وعنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه
وقال أبو حاتم حنش بن المعتمر هو عندي صالح ليس أراهم يحتجون بحديثه
وقال أبو داود ثقة
وقال البخاري يتكلمون في حديثه
وقال النسائي ليس بالقوي
وقال بن حبان لا يحتج به
وعند بن المديني أن حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة.
قلت: وأما بن حبان فقال حنش بن المعتمر هو الذي يقال له حنش بن ربيعة والمعتمر كان جده وكان كثير الوهم في الأخبار ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات
حتى صار ممن لا يحتج بحديثهم
وقال العجلي تابعي ثقة
وقال البزار حدث عنه سماك بحديث منكر
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم
وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود وأبو العرب الصقلي في الضعفاء
وقال بن حزم في المحلي ساقط مطرح وذكره بن منده وأبو نعيم في الصحابة لكونه أرسل حديثاً وقد بينت ذلك في كتابي الإصابة.
سؤال: كما تبين في حنش قد أختلف فيه، فهناك من وثقه وهناك من ضعفه. هل يوجد سببا لضعفه؟ وما هو السبب الذي تكلموا فيه؟
كان عند أبو حاتم الرازي صالح وابو داود والعجلي وثقاه.
فما حكمه؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[14 - 04 - 06, 04:08 ص]ـ
أخي الفاضل, ودعني أستغل موضوعك وأسأل سؤالاً ثالثاً هنا, حول أبي موسى المديني, الذي روى عنه ابن الأثير هنا ((أخبرنا أبو موسى كتابة)) , حيث اتهم من قبل إمام آخر-الذهبي-أنه أضاف رتن الهندي إلى الصحابة ((أظنه الأمير رتن الذي ذكر ابن بطوطة شيئاً حوله في كتاب رحلته: عجائب الأبصار--قلت أظن)) في خبر عجيب غريب ساقه, لايقبه عقل؟؟
نأمل موافقتك على إضافة هذا السؤال؟؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[14 - 04 - 06, 10:51 ص]ـ
أخي عدي حفظه الله ورعاه ... ذكرت قول الامام ابن حبان في حنش بن المعتمر, قال بن حبان: حنش بن المعتمر هو الذي يقال له حنش بن ربيعة والمعتمر كان جده وكان كثير الوهم في الأخبار ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات.
فلما لم تقبل هذا القول منه كتفصيل في سبب ضعفه؟
ـ[سلمان الكندي]ــــــــ[14 - 04 - 06, 12:57 م]ـ
أولا: لعل الصواب في الاسم: (عبيد بن حمدون).
ورد ذكره عرضا في الإكمال لابن ماكولا (5/ 278).
وذكره آغا بزرك (الرافضي) في كتابه نوابغ الرواة في (ص/160) وقال: هو من مشايخ أحمد بن محمد بن عقدة، المتوفى سنة (333هـ) يحدث عن حسين بن نصرة.
ثانياً: حنش بن المعتمر له دراسة جيدة عند الأستاذ الدكتور قاسم سعد في كتابه (منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل 4/ 1559 - 1561) في أقوالالنقاد فيه، ودراستها، وبيان الراجح منه، أرجو أن تطلع عليه.
¥