أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

و المقصود: أن تمييز هؤلاء الرواة ليس أمراً متفقاً عليه، و يبقى محل اجتهاد، وهو الطبقة الأولى والثانية، وكلهم يحتج بهم البخاري لكنها مرتبة دون مرتبة هذا كل ما في الأمر الذين نقول بأنه لا يمكن نقول بأنهم احتج بهم البخاري الذين لم يخرج لهم روايات مسندة؛ وإنما أخرج لهم في المتابعات بمعنى أنه في الروايات المعلقة هؤلاء الذين يمكن أن نقول بأنه ليس لدي دليل أَنَّ البخاري يحتج به، قد يكون البخاري يحتج به لكن من خلال تصرفه في الصحيح، لكني لا أجزم بأنه احتج بهم؛ فهذا الذي يمكن أن يعين في هذا الجانب؛ فالأصل فيمن أخرج لهم أصحاب الصحيح أنه مقبول هذه القاعدة؛ إلا من استثنيناه.

السؤال الثاني: هل ألفاظ مسلم ومتونه أضبط من ألفاظ ومتون البخاري؟

لا يمكن إطلاق مثل هذه العبارة؛ فلا شك أن كتاب البخاري قمة من الضبط والإتقان؛ لكن لكون البخاري يقطع الحديث، ولكونه يريد أن يبين موطن الشاهد في الأحاديث؛ فربما اضطر أثناء اختصاره أن يذكر عبارة في بداية الحديث، أو في آخر الحديث تنبه على حصول اختصار فيه، أو تبين السياق الذي ورد فيه ذلك الحديث فهو ليس من باب أضبط أو ليس بأضبط لو قلنا أضبط يعني مسلم أكثر ضبطاً من البخاري؛ لكن نقول بأن ميزة مسلم أنه يسوق الأحاديث بألفاظها أما البخاري فربما تصرف في اللفظ لغرض الاختصار، ولغرض بيان موطن الشاهد في الحديث، أمر آخر وهو ليس دليل قطعي بأن مسلم أضبط من البخاري - كما يقول السائل - وإنما أشاعوا عند العلماء أنه لو وقع خلاف في اللفظ بين البخاري، ومسلم فإنه قد يميل إلى إثبات لفظ مسلم لأن مسلم ألف كتابه، وبين يديه أصوله، وفي حياته كثير من شيوخه أما البخاري فكان يؤلف كتابه أثناء ترحاله في الأمصار، والبلدان.
السؤال الثالث: هل هناك علاقة بين التاريخ الكبير للبخاري وصحيح البخاري؟
الجواب: هما كتابان منفصلان لمؤلف واحد لكن يمكن أن ننتفع بكتاب التاريخ الكبير للبخاري لمعرفة آراء للبخاري مختلفة حول بعض الأحاديث، وحول بعض الرواة الذين أخرج لهم في الصحيح لا شك أن أولى ما يُرجع إليه لدراسة أسانيد البخاري هو رأي البخاري نفسه في هذا الراوي، وهذا الذي يُعرف من خلال كتبه المختلفة، هذا لا شك فيه لكن أنه يتمم العمل أو كذا أو لا يمكن أن يُستفاد من صحيح البخاري إلا بالتاريخ الكبير للبخاري فهذا محل نظر؛ لأنهما كتابان منفصلان للإمام البخاري.
السؤال الرابع: أسانيد الأحاديث لها نفس الاستقامة لأسانيد أثار في صحيح البخاري؟