[تعقيب هام على الأخ عمرو عبد المنعم سليم أن أبا الزبير محمد بن مسلم بن تدرس ليس بمدلس]
ـ[أبوسليمان الأثري]ــــــــ[16 - 04 - 06, 11:37 ص]ـ
ذكر حفظه الله في رسالته: الأجوبة الوافرة
أن أبا الزبير محمد بن مسلم بن تدرس ليس بمدلس وأن هذا ما توصل إليه بعد البحث في المسألة
وأن من دلس عنهم فإنه لم يلقهم أصلا فلا يكون هذا تدليسا
وأنه لم يُنقل عن أحد من الأئمة وصفه بالتدليس اللهم إلا نقلا نقله عن الإمام أحمد ومرّضه فقال:
"إن صح"
وأضيف قائلا:
قال الترمذي رحمه الله:
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس اشتهر بالتدليس. اهـ
ولم ينقل الشيخ عمرو هذه المقولة فلعله لم يقف عليها
ولو صح ما ادعاه لأراح واستراح ولكن:
ما كل ما يتمنى المرءيدركه ... تأتي الرياح بما لا يشتهي السَّفِنُ
ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[16 - 04 - 06, 01:11 م]ـ
أخي وفقك الله من أين أتيت بهذا النقل عن الترمذي (اشتهر بالتدليس)؟ أظن هذا النقل غير صحيح فمن أي مصدر نقلتها؟
ـ[محمد العامر]ــــــــ[16 - 04 - 06, 06:13 م]ـ
أخي وفقك الله من أين أتيت بهذا النقل عن الترمذي (اشتهر بالتدليس)؟ أظن هذا النقل غير صحيح فمن أي مصدر نقلتها؟
هذا النقل موجود في سنن الترمذي كتاب الإيمان باب 9 ما جاء في ترك الصلاة. (5/ 13)
والعلم ليس بالظنون ........... وفقك الله.
ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[16 - 04 - 06, 07:45 م]ـ
هذا الكلام لايصح عن الترمذي ولاتغتر بوجوده في بعض المطبوعات السقيمة!
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[16 - 04 - 06, 11:53 م]ـ
هذا الكلام لايصح عن الترمذي ولاتغتر بوجوده في بعض المطبوعات السقيمة!
أحسنت أخي حامد
أقول للإخوة إن هذه الزيادة لم ترد إلا في طبعة كمال الحوت (الحبشي) في تكملته لطبعة الشيخ أحمد شاكر وعبد الباقي.
ولم ترد في تحفة الأحوذي مع أن صاحبها قد قابل السنن على نسخ خطية كثيرة
وليست موجودة في طبعة (عادل مرشد) ط دار البيان ودار الأعلام
وليست موجودة في النسخة الخطية برواية الكروخي كما في الصورة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=38620&stc=1&d=1145211786
ولو كان هذا القول معروفا عن الإمام الترمذي رحمه الله لما أهمله من نقل أقوال أهل العلم في الجرح والتعديل
فهل وجدته في كتاب من كتب الرجال؟!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[17 - 04 - 06, 12:10 ص]ـ
أقول: لعل ذلك للاعتماد على الحاسوب، ففي الموسوعة الشاملة الإصدار الأول - كما مكتوب في البطاقة: " إحياء التراث العربي "، موجودة تلك اللفظة، ولم أجدها في النسخة التي عندي (الحديث). والله أعلم.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[17 - 04 - 06, 12:21 ص]ـ
إن شئتم أن نفتح موضوعا عن أبي الزبير فعلت
فقد سبق وجمعت فيه شيئا
وأرغب في طرحه بين يدي أصحاب الفضيلة لإبداء الرأي فيه ...
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - 04 - 06, 12:31 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=522
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[17 - 04 - 06, 01:00 ص]ـ
والشيخ عمرو عبدالمنعم حفظه الله ذكر في كتابه
تيسير دراسة الأسانيد مثالا لمن تكلم في سماعه
من شيخ معين على التمريض وجعل مثاله في هذه
الفقره سماع محفوظ بن علقمة من سلمان الفارسي
وقد انهى هذه الفقره بقوله ((والمعاصرة بين محفوظ بن علقمة وسلمان
رضي الله عنه ثابتة فلا مانع من الحكم عليه بالاتصال))
وكتبت في ذلك ورقات اثبت فيه من عشرة أوجه ان
رواية محفوظ بن علقمة عن سلمان الفارسي منقطعة
بل قد تكون معضلة وان بينهما مايقرب من قرن ......
ولعل الله ان ييسر عما قريب وضعها في الملتقى ...........
ـ[محمد خليل أبراهيم]ــــــــ[17 - 04 - 06, 07:33 م]ـ
محمد بن مسلم بن تدرس
مشهور بالتدليس كما قال فى
اتحاف ذوى الرسوخ بمن رمى بالتدليس من الشيوخ للشيخ حماد الانصارى برقم126
وقال بن حجرالسقلانى مدلس وكذلك الذهبى وكذلك الالبانى رحمة الله على الجميع
والكلام عليه مفصل فى اكثر من موضع
اخوكم طويلب علم محمد خليل ابى حسين
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[18 - 04 - 06, 02:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من أراد مزيد من البيان وأقوال العلماء على رواية أبي الزبير فليراجع كتاب "تنبيه المسلم"للمبتدع ..........
وينبغي مراجعة كتاب "ردع الجاني"للشيخ طارق
واللبيب، ومن عنده الكتاب يفهم، وقد ذكرت ما ذكرت حتى لا يتجرأ الناس.
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[22 - 08 - 06, 10:10 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالعزيز فؤاد]ــــــــ[08 - 05 - 08, 02:21 ص]ـ
وصفه الإمام النسائي بالتدليس (أنظر ذكر المدلسين)
وقال ابن حجر في طبقات المدلسين:وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس.
ـ[الزهراني الجبل]ــــــــ[08 - 05 - 08, 03:16 م]ـ
أبو الزبير المكي لا شك بأنه مدلس وهذا واضح في مروياته ولا بد من التوقف إذا عنعن على أصل القاعدة ومن خالف فقد شذ والصحيح أنه مدلس ولا بد من التصريح بالسماع
¥