أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

استعمالات المتقدّمين لمصطلح: (المعضل)

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[31 - 07 - 02, 06:26 ص]ـ

أولاً: أبو داود السجستاني صاحب السنن:

قال (رحمه الله) بعد الحديث (266) من سننه: " ... وروى الأوزاعي عن يزيد بن أبي مالك عن عبدالحميد بن عبدالرحمن عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ... وهذا معضل" اهـ.

قلت: عبدالحميد بن عبدالرحمن تابعي صغير؛ بينه وبين النبي (صلى الله عليه وسلم) راويان.

فيكون استعمال أبي داود لمصطلح (المعضل) يوافق تعريف (أهل المصطلح) له: ما سقط من إسناده رجلان على التوالي.

والله أعلم.

يتبع إن شاء الله.

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[01 - 08 - 02, 06:34 م]ـ

قال الحاكم في (معرفة علوم الحديث):

"هذا النوع من هذه العلوم هو المعضل من الروايات. فقد ذكر إمام الحديث علي بن عبدالله المديني فمن بعده من أئمتنا أنّ المعضل من الروايات أن يكون بين المرسل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكثر من رجل" اهـ.

قلت: وليس فيه التقييد براويين اثنين.

غير أنّ الأمثلة التي ذكرها الحاكم بعدُ للمعضل كانت لأسانيد سقط منها راويان على التوالي، مثل:

عن مالك مرفوعاً، وعن عمرو بن شعيب مرفوعاً.

والله أعلم.

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[05 - 05 - 05, 06:31 م]ـ

استخدم الإمام ابن عبد البر الإعضال بمعنى آخر، وهو -فيما يظهر لي-: الإغراب.

فقال في بعض طرق حديث ((من حسن إسلام المرء)): أعضل فيه عبد الجبار، ولا مدخل لسعيد بن المسيب في هذا الحديث.

وليراجع التمهيد فالنقل من حفظي، لبعدي عن كتبي الآن.

ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[06 - 05 - 05, 02:13 ص]ـ

وهناك استعمال آخر لهذا المصطلح نبهت عليه في هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9034&highlight=%ED%D5%CD+%E3%E6%D6%E6%DA+%C8%C7%D8%E1

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[06 - 05 - 05, 02:55 م]ـ

جزاكم الله خيرا يا شيخ هشام.

وإذا سمحتم: هل كنت تكتب سابقا باسم: ((ابن معين))؟ فقد كنت أظنكما اثنين.

ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[07 - 05 - 05, 07:56 ص]ـ

نعم _ أخي الكريم _ كنت أكتب سابقاً باسم (ابن معين) ثم نبهت بعد ذلك على تغيير الاسم.

ولاختيار هذا الاسم سبب وهو أن رسالتي في الماجستير هي (الأحاديث التي أعلها الإمام يحيى بن معين).

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[07 - 05 - 05, 11:37 م]ـ

جزاكم الله خيرا يا شيخ هشام، وهل طبعتم الرسالة؟

ـ[هشام الحلاّف]ــــــــ[08 - 05 - 05, 12:32 ص]ـ

بعدُ .. يسر الله ذلك.