ـ[حمد أحمد]ــــــــ[02 - 09 - 06, 03:05 م]ـ
أكرمكم الله إخواني المشايخ، ألا يُثبت هذا السند سماعه منه:
السُّنَنُ الْكُبْرَى لِلْبَيْهقِيِّ:
..... وَرَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ الْمُقْرِئُ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُهَلَّبِ، ثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، فَذَكَرَهُ *
ـ[سلمان الكندي]ــــــــ[02 - 09 - 06, 03:14 م]ـ
أكرمكم الله إخواني المشايخ، ألا يُثبت هذا السند سماعه منه:
السُّنَنُ الْكُبْرَى لِلْبَيْهقِيِّ:
..... وَرَوَاهُ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ حَدَّثَهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ الْمُقْرِئُ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُهَلَّبِ، ثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، فَذَكَرَهُ *
الحديث رواه أحمد أيضا في المسند (4/ 441): ثنا معاوية، ثنا زائدة، عن هشام، قال: زعم الحسن أن عمران بن حصين حدثه، قال: ....
ورواه أيضا البيهقي في الكبير (2/ 217) من طريق معاوية به.
وهذا إسناد جيد، هشام هو ابن حسان القردوسي البصري، أحد الثقات، إلا أنهم تكلموا في سماعه من الحسن، والراجح أن سماعه منه صحيح، لكنه دون قتادة ويونس ونحوهما، ممن عرف بمزمته للحسن.
وأخرج ابن خزيمة في صحيحه (رقم 994) هذا الحديث، فقال: ثنا محمد بن يحيى، نا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين ...
قال اللباني (في تعليقه على ابن خزيمة) إسناده صحيح لو عنعنة الحسن، وهو البصري.
قلتُ: قد تقدم عند أحمد والبيهقي تصريحه بالسماع، وهذا الحديث دليل على إثبات سماع الحسن من عمران، ولذا اعتمد ابن خزيمة هذا الحديث، وأخرجه في صحيحه. (التابعون الثقات المتكلم في سماعهم عن الصحابة (ص: 322).
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[02 - 09 - 06, 03:23 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي سلمان على هذه الإفادة القيمة، أنتظر تعليق الشيخ أبو محمد الألفي على هذا السند لتتضح صورة الخلاف إن شاء الله.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[02 - 09 - 06, 04:58 م]ـ
الحسن البصري رحمه الله أدرك عمران بن حصين رضي الله عنه إدراكا بيّنا، وعاصره في بلد واحد مدة طويلة يمكنه السماع منه بلا شك، ....
والخلاصة: أن الحسن البصري أدرك عمران بن حصين إدراكا بيّنا، وكان معه في البصرة مدة خمس عشرة سنة تقريبا، منذ قدم الحسن البصرة، إلى أن مات عمران بن حصين، وقد اختلف أهل العلم في سماعه منه، والأظهر أنه سمع منه.
هَذِهِ مَسْأَلَةٌ كَبِيْرَةٌ مُفِيدَةٌ مُفَادُهَا:
الإدْرَاكُ وَالرُّؤْيَةُ هَلْ يَقْتَضِيَانِ ثُبُوتَ السَّمَاعِ؟
ـــــ
[أوَّلاً] كُبَرَاءُ الأَئِمَّةِ وَرُفَعَاؤُهُمْ يُفَرِّقُوَن بَيْنَ الإدْرَاكُ وَالسَّمَاعِ، وَلا يَجْعَلُونَ أَوَّلَهُمَا مُسْتَلْزِمَاً لِلثَّانِي
قَالَ أَحْمَدُ: ابْنُ جُرَيْجٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ طَاوُسٍ وَلا حَرْفَاً، وَيَقُولُ: رَأَيْت طَاوُسَاً.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: الزُّهْرِيُّ لا يَصِحُّ سَمَاعُهُ مِنْ ابْنِ عُمَرَ، رَآهُ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، وَرَأَى عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ.
وَأَثْبَتَ دُخُولَ مَكْحُولٍ عَلَى وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ وَرُؤْيَتَهُ لَهُ وَمُشَافَهَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: لَمْ يَصِحَّ لَهُ مِنْهُ سَمَاعٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، مِنْ أَيْنَ سَمِعَ مِنْهُ؟، وإِمْكَانُ ذَلِكَ وَاحْتِمَالُهُ غَيْرُ مُسْتَبْعَدٍ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ، مَعَ أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
¥