ـ[العكاشى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 03:52 ص]ـ
قاعدة فى قبول
رواية المبتدع
ـ[العكاشى]ــــــــ[13 - 09 - 06, 04:02 ص]ـ
نكملها غدا
نسالكم الدعاء
ـ[العكاشى]ــــــــ[14 - 09 - 06, 01:36 ص]ـ
قاعدة فى قبول
رواية المبتدع
ترجمة قتادة بن دعامة
قال الذهبى رحمه الله:-
وهو حجة بالإجماع إذا بين السماع , فإنه مدلس معروف بذلك.
وكان يرى القدر , نسأل الله العفو , ومع هذا فما توقف أحد فى صدقه وعدالته وحفظه , ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم البارى وتنزيهه وبذل وسعه
والله حكم عدل لطيف بعباده ولا يسأل عما يفعل.
ثم إن الكبير من ائمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق اتسع
علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زلله ولا نطرحه وننسى محاسنه.
نعم ولا نقتدى به فى بدعته وخطئه ونرجو له التوبة من ذلك
ـ[العكاشى]ــــــــ[14 - 09 - 06, 01:38 ص]ـ
قاعدة فى قبول
رواية المبتدع
ترجمة قتادة بن دعامة
قال الذهبى رحمه الله:-
وهو حجة بالإجماع إذا بين السماع , فإنه مدلس معروف بذلك.
وكان يرى القدر , نسأل الله العفو , ومع هذا فما توقف أحد فى صدقه وعدالته وحفظه , ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم البارى وتنزيهه وبذل وسعه
والله حكم عدل لطيف بعباده ولا يسأل عما يفعل.
ثم إن الكبير من ائمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق اتسع
علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زلله ولا نطرحه وننسى محاسنه.
نعم ولا نقتدى به فى بدعته وخطئه ونرجو له التوبة من ذلك
ـ[العكاشى]ــــــــ[14 - 09 - 06, 02:53 ص]ـ
كلام الاقران
............................. ,؟
ـ[العكاشى]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:31 ص]ـ
كلام الأ قران
عن أبان العطار , قال: ذكر يحي بن ابى كثير عند قتادة فقال: متى كان العلم فى السماكين.
فذكر قتادة عند يحيى فقال: لا يزال أهل البصرة بشر ما كان فيهم قتادة.
قلت: كلام الأقران يطوى ولا يروى فإن ذكر تأمله المحدث فإن وجد له متابعا وإلا أعرض عنه.
ـ[العكاشى]ــــــــ[15 - 09 - 06, 08:09 م]ـ
كبار التابعين
.......................................... ,,,؟
ـ[العكاشى]ــــــــ[16 - 09 - 06, 01:40 ص]ـ
كبار التابعين
ترجمة عبد الله بن دينار
ذكر الحاكم فى كتاب مزكى الأخبار فقال: هو من كبار التابعين كذا قال!
ولم يصب فإن كبار التابعين علقمة والاسود وقيس بن أبى حازم وعبيدة بن عمير المكى وسعيد بن المسيب وكثير بن مرة وأبو إدريس الخولانى وأمثالهم.
وأوساط التابعين كعروة والقاسم وطاوس والحسن وابن سيرين وعطاء بن أبى رباح.
فبالجهد حتى يعد عمرو بن دينار فى هذه الطبقة وإلا فالأولى أنه من طبقة تابعة لهم كثابت البنانى وأبى إسحاق السبيعى ومكحول وأبى قبيل المعافرى ونحوهم إلا أن يكون أبو عبدالله عنى بقوله إنه من كبارهم فى الفضل والجلالةفهذا مكن.
ثم قال: وكان من الحفاظ المقدمين أفتى بمكة ثلاثين سنة
ـ[العكاشى]ــــــــ[16 - 09 - 06, 07:07 ص]ـ
مراسيل الزهرى
................................... ,,,؟؟؟
ـ[العكاشى]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:43 م]ـ
مراسيل الزهرى
ترجمة الزهرى
قال يحيى بن سعيد القطان: مرسل الزهرى شر منمرسل غيره , لأنه حافظ , وكل ما قدر أن يسمى سمى , وإنما يترك من لا يحب أن يسميه.
قلت: مراسيل الزهرى كالمعضل , لأنه يكون قد سقط منه اثنان , ولا يسوغ أن نظن به أنه أسقط الصحابى فقط , ولو كان عنده صحابى لأوضحه ولما عجز عن وصله , ولو أنه يقول: عن بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم , ومن عد مرسل الزهرى كمرسل سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ونحوهما , فأنه لم يدر ما يقول.
نعم مرسله كمرسل قتادة ونحوه.
ـ[العكاشى]ــــــــ[17 - 09 - 06, 07:54 ص]ـ
جاء ليسرق فسرقناه ............... ,,,؟؟؟
ـ[العكاشى]ــــــــ[18 - 09 - 06, 01:18 ص]ـ
ترجمة مالك بن دينار
وقيل: دخل عليه لص فما وجد ما يأخذ , فناداه مالك: لم تجد شيئا من الدنيا فترغب فى شئ من الأخرة؟
قال: نعم.
قال توضأ وصل ركعتين.
ففعل ثم جلس وخرج إلى المسجد فسئل من ذا؟
قال: جاء ليسرق فسرقناه.
ـ[العكاشى]ــــــــ[21 - 09 - 06, 02:36 ص]ـ
تولى القضاء عند العلماء
........................................... ؟؟؟؟
ـ[العكاشى]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:41 ص]ـ
تولى القضاء عند العلماء
ترجمة منصور بن المعتمر
قال زائدة: امتنع منصور من القضاء فدخلت عليه وقد جئ بالقيد ليقيد , فجاءه خصمان فقعدا فلم يسألهما ولم يكلمهما
فقيل ليوسف بن عمر: لو نثرت لحمه لم يل القضاء فتركه.
قال ابو عمرو: ذاك هم العلماء ..................... !!!
ـ[العكاشى]ــــــــ[23 - 09 - 06, 05:42 ص]ـ
منصور بن المعتمر
ماذا قال عنه الذهبى ................ ,,؟؟
رحمة الله على الجميع
ـ[العكاشى]ــــــــ[23 - 09 - 06, 07:12 م]ـ
قال الذهبى رحمه الله:-
وما علمت له رحلة ولا رواية عن أحد من الصحابة , وبلا شك كان عنده بالكوفة بقايا الصحابة , وهو رجل شاب مثل عبد الله بن أبى أوفى , وعمرو بن حريث.
إلا أنه كان من أوعية العلم. صاحب إتقان وتأله وخير.
وينزل فى الرواية إلى الزهرى , وخالد الحذاء , ويفضلونه على الأعمش.
قال أبو عمرو: درر ليست فى كتب أخرى.
¥