ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 06 - 07, 07:26 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[18 - 06 - 07, 08:11 ص]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ للهِ تَعَالَى، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
/ كتاب الثقات:
وقد حصل لنا إستقراء للكتاب، وأنه على أقسام:
1ـ أن يوثق من ضعفه بنفسه في كتابه المجروحين، فله حالتان:
ـ أن يكون تغير اجتهاده، إحساناً للظن في أئمة الإسلام.
ـ أن يكون قد وهم فيه، ومن الذي يسلم من الوهم ويعرى من الخطأ.
ولقد وقفت على كتاب لبعض من يتصدى للتصحيح والتضعيف من أهل عصرنا ممن يلمز ابن حبان ولا يعتد في تصحيحه فوجدت في كتابه خمسين خطأ له، فلو كان كل عالم يخطئ تطرح أقواله لكان هذا أولى بالطرح.
2ـ أن يوثقه ابن حبان ويضعفه غيره فهذا سبيله سبيل الإجتهاد، وهناك جماعة وثقهم أحمد وضعفهم البخاري فهل يقول عاقل أن أحمد متساهل.
وهناك جماعة وثقهم ابن معين وابن المديني وضعفهم غيرهم فهل يقول أحد بأنهما متساهلان.
ولو فتحنا هذا الباب ورمي أئمة الحديث بالتساهل مع بذلهم وجهدهم وتعبهم، لفتحنا باباً عظيماً للتجرأ على هداة الإسلام والعلماء الأعلام.
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[01 - 07 - 07, 10:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزا الله الشيخ ماهر خيرا وبارك فيه.
ـ[ابوهادي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 12:08 م]ـ
فإن قيل إن ابن حبان حافظ للسنة وإمام فله الحق في توثيق من يرى غيره من الأئمة انه مجهول وذلك بناء على أنه سبر حديثه ولم يجد فيه ما ينكر فما الجواب؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 07 - 07, 08:33 م]ـ
لكن المتأمل لعمل ابن حبان يعلم أنه ليس من أهل السبر إلا في النادر
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 09:00 م]ـ
لكن المتأمل لعمل ابن حبان يعلم أنه ليس من أهل السبر إلا في النادر
هذا عجيب حقيقة!!
ـ[ابوهادي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كأن ما تسائلت عنه هو رأي الجديع في التحرير والله اعلم
ولكن ماذا اذا كان الراوي من المقلين فيسهل سبر حديثه؟
بارك الله فيكم
ـ[ماهر]ــــــــ[09 - 05 - 08, 03:20 م]ـ
جزاكم الله كل خير.
ـ[عبدالرزاق العنزي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 01:39 ص]ـ
السلام عليكم
الذين يذكرهم ابو حاتم فى الثقات ويقول لا اعرفهم انما يذكرهم للمعرفة لا انهم ثقات عنده
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[11 - 05 - 08, 03:41 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فجزاك الله تعالى خيرا:
وقفت على فائدة فأحببت نقلها
قال أسعد سالم تيم في كتابه المهم والقيم ((علم طبقات المحدثين)) ص 160 ((كتاب الثقات نفسه يكاد يكون منتزعا من التاريخ الكبير، فقد قارنت مئات التراجم في الكتابين، فوجدت ابن حبان ينقل كلام البخاري بنصه أو باختصار، وقلما يأتي بشيء جديد من عنده في تراجم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. إلا أن تراجم الطبقة الرابعة (في المجلدين الثامن والتاسع) من تأليفه. وهذان المجلدان من أثمن مافي الكتاب وأكثره فائدة، وفيهما تتجلى عبقرية ابن حبان. أما مبحث السيرة والتاريخ الإسلامي اللذين شغلا المجلدين الأوليين فلا فائدة فيهما بمرة!
إذ اختصر ابن حبان الأسانيد، وخلط الغث بالسمين بالصحيح بالمنكر، وشتان مابين ما كتبه ابن سعد في مقدمة كتابه، وبين ما كتبه أبو حاتم إمام الأئمة!)) انتهى كلامه
أما أن ابن حبان كأنه انتزع كتاب الثقات من التاريخ الكبير، فقد وجدت في مقدمته ما يلي:
{وأقنع بهذين الكتابين المختصرين عن كتاب التاريخ الكبير الذي خرجنا لعلمنا بصعوبة حفظ كل ما فيه من الأسانيد والطرق والحكايات، ولأن ما نمليه في هذين الكتابين - إن يسر الله ذلك وسهله - من توصيف الأسماء بقصد ما يحتاج إليه، يكون أسهل على المتعلم إذا قصد الحفظ وأنشط له في وعيه إذا أراد العلم}
يعني بالكتابين: الثقات والمجروحين، 1/ 11
وذكر ذلك الشيخ مبارك بن سيف الهاجري في كتابه: الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين وأعادهم في الثقات (مجلس النشر العلمي، 1421هـ)
ص 19
¥