وبالمناسبة، لعل من المفيد أيضا مراجعة الحاشية على كتاب الثقات من كلام ابن حبان ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111437)، لأخينا الفاضل الدارقطني
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[11 - 05 - 08, 07:52 م]ـ
جزا الله خيرا أخي الفاضل أبو مريم طويلب علم.
وبالنظر إلى ما كتب الشيخ الفاضل الدارقطني:
3 - سعيد بن خالد بن أبي الطويل. الثقات (4\ص289 - 290).
قلت: ذكره في المجروحين (1\ص398) وقال:"يروي عن أنس بن مالك ما لا يُتابع عليه، لا يحلّ الإحتجاج به إلا فيما وافق الثقات في الروايات ".
5 - سعيد التمار. الثقات (4\ص290).
قلت: ذكره في المجروحين (1\ص397 - 398) وقال:"قليل الحديث منكر الرواية، يروي عن أنس ما لا أصل له".
10 - نافع أبو غالب الخياط. الثقات (5\ص471).
قلت: قال ابن حبان في المجروحين (2\ص403 - 404):"منكر الحديث، يروي عن أنس بن مالك ما لا يُتابع له على قلة روايته".
18 - رزيق أبو عبدالله الألهاني الشامي. الثقات (4\ص239).
قلت: قال ابن حبان في المجروحين (1\ص376):"ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الإحتجاج به إلا عند الوفاق".
34 - سعيد بن واصل الجرشي. الثقات (8\ 266).
قت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1\ 408) وقال:"كان ممن يخطئ كثيراً حتى خرج عن حدّ الإحتجاج به إذا انفرد".
35 - عبدالصمد بن جابر الضبي كنيته أبو الفضل. الثقات (8\ 414).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2\ 134) وقال:"يُخطئ كثيراً ويهم فيما يروي على قلّة روايته".
39 - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، ... ،لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه.الثقات (4\ 321).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1\ 441) وقال:"منكر الحديث جدّاً فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان بن فائد"، وقال ابن حبان في المشاهير (رقم934):"كان ثبتاً، وأنما وقعت المناكير في أخباره من جهة زبان بن فائد".
43 - دهثم بن قران العكلي اليمامي.الثقات (6\ 293).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1\ 361) وقال:"كان ممّن بنفرد بالمناكير عن المشاهير، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها".
44 - ركين بن عبدالأعلى الضبي. الثقات (6\ 308).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1\ 380) وقال:"كان ممّن بنفرد بالمناكير عن المشاهير على قلّة روايته، فلا يعجبني الإحتجاج بخبره إلا فيما وافق الثقات".
45 - رديح بن عطية القريشي كنيته أبو الوليد. الثقات (6\ 311).
قلت: قال ابن حبان في المشاهير (رقم1467):"كان يُغرب".
46 - محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العتكي، ... ، يغرب ويخطئ. الثقات (9\ 82).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات (9\ 90) وقال:"يغرب ويخالف".
48 - محمد بن الحسن الأسدي، .... ، يغرب. الثقات (9\ 78).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2\ 288 - 289) وقال:"كان فاحش الخطأ ممّن يرفع المراسيل ويقلب الأسانيد ليس ممّن يٌحتج به".
49 - محمد بن مسروق الكندي. الثقات (9\ 68).
قلت: ذكره ابن حبان أيضاً في الثقات (9\ 77) وقال:"يخطئ".
50 - محمد بن عامر بن رشيد بن خباب الرملي أبو عبدالله، ... ،لم أر في حديثه ممّا في القلب منه شئ إلا حديثاً واحداً. الثقات (9\ 96).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (2\ 322) وقال:"يقلب الأخبار ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم".
52 - روح بن عطاء بن أبي ميمونة من أهل البصرة، ... ،وكان روح يخطئ. الثقات (6\ 305).
قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (1\ 374 - 375) وقال:"كان يخطئ ويهم كثيراً حتى ظهر في حديثه المقلوبات من حديث الثقات، لا يعجبني الإحتجاج بخبره إذا انفرد"، وقال ابن حبان في المشاهير (رقم1234):"كان ردئ الحفظ، ربما وهم في الشئ بعد الشئ".
أذكر بذلك أن أحوال الرواة وطريقة الحكم على الأحاديث عند الإمة النقاد ليست كما يكتب في المتون تسهيلا لطلاب العلم حتى يلجوا إلى هذا العلم.
ولا يمكنني أن أصدق أن هذا الإمام قد يكون كما يكتب البعض، وخصوصا عندما اطلع على صحيحه، وليس المقصود أنه لا يرد عليه الخطأ والنسيان.
وأتمنى أن تخرج دراسة جادة تبين الأمر بوضوح لطلبة العلم.
والله أعلم وأحكم.
ـ[ماهر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:42 م]ـ
أسأل الله أن يوفقكم جميعاً ويستر عليكم ويزيدكم من فضله.
وأسأله تعالى أن يحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.