39ـ ذكر الشيخ العلة في وصف حديث () بأنه كان لمعمر بن راشد كتاب وكان له ابن أخت رافضي أدخله في كتاب خاله. كذا عند الخطيب من رواية منقطعة
أنظر ترجمة عبد الرزاق. وأنه كثر وهمه بعدما عمي
40ـ ذكر الشيخ أن ابن حبان روى عن أهل العلم أنهم يردون رواية المبتدع الذي يدعو إلى بدعته.
41ـ (عبيد الله بن موسى الشيعي). روى عنه مسلم حديث: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى).
42ـ لما ذهب هشيم بن بشير إلى الزهري وأخذ عنه صحيفة لقيه شعبة في الطريق فطلب رؤية الصحيفة فطيرتها الريح إلا بعض وريقات فكان يهم في حديث الزهري لأنه كان لم يتقنها بعد. ولذلك لم يرو له البخاري ومسلم عن الزهري. ولكن رويا له عن غيره.
43ـ من بعض الأسباب الموجبة لطرح الصحيفة وجود مداد جديد مع مداد عتيق. كأن ترى كلمة أو أكثر أوضح من غيرها مما ذهب به طول الزمان.
44ـ أبو سفيان في حديث من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار هو طلحة بن نافع.
قلت: وهو القرشي مولاهم، الواسطي، و يقال المكي، الإسكاف.
45ـ كان الذهبي من أروع الناس خطا وكذلك ابن ناصر الدين الدمشقي وكان يشبه خط الذهبي ومن أحسنهم خطا أيضا المزي وابن المهند ومن أردئهم خطا ابن حجر حتى إنه كان لا يعرف ما كتب أحيانا.
46ـ ممن كان يروي من كتابه جرير بن عبد الحميد الضبي وكانت كتبه صحاحا حجة, ولا يحدث إلا منها.
47ـ ذكر الشيخ أن الذهبي توقف في روايات أبي الزبير عن جابر بصيغة العنعنة من غير رواية الليث عنه في صحيح مسلم.
قلت: فليس الشيخ الألباني بِبِدْعٍ في هذا.
48ـ احتج من يرى الاحتجاج بكل ما رواه ابن لهيعة بأنه لا يعقل أن نهدر روايته على الاستقامة خمسين عاما تقريبا بسبب اختلاطه أربع سنوات من 1790 إلى أن توفي سنة 174.
49ـ 17 راو روى عن ابن لهيعة قبل الاختلاط
ـ العبادلة الأربعة ابن المقرئ وابن مسلمة وابن وهب وابن المبارك
ـ يحيى بن إسحاق
ـ إسحاق بن عيسى
ـ بشر بن بكر
عبد الرحمن بن مهدي
ـ الوليد بن مزيد نص عليه الطبراني في الصغير
قلت: نص كلام الطبراني: (والوليد بن مزيد ممن سمع ابن لهيعة قبل احتراق كتبه)
ـ شعبة وهو من شيوخه مات سنة 160
ـ والثوري وهو أيضا من شيوخه مات قبله
ـ عمرو بن الحارث وهو من شيوخه ومات قبله.
50ـ ذكر الشيخ أنه عرض على الشيخ الألباني أثرين عن صحابيين ابن مسعود وابن الزبير أنهما كانا يمسحان وجهيهما باليدين بعد الدعاء وهما عند البخاري في الأدب المفرد. فقال الألباني: إن صح هذا قلنا به. وذكر الحويني أن الإسناد حسن
قلت: الأثر رواه البخاري في الأدب المفرد (628) قال حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن فليح قال: أخبرني أبي، عن أبي نعيم وهو وهب قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير يدعوان، يديران بالراحتين على الوجه) والغريب أن الشيخ الألباني ضعف الأثر في ضعيف الأدب المفرد ففيه محمد بن فليح قال فيه ابن حجر: صدوق يهم وقال الذهبي: لينه ابن معين.وأبوه قال فيه الحافظ: صدوق كثير الخطأ وقال الذهبي: قال ابن معين، وأبو حاتم، و النسائي: ليس بالقوي وابن المنذر صدوق.
51ـ ذكر الشيخ الحويني أن الجد في (عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده هو جد شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو. واستدل بما رواه البيهقي في الكبرى أن شعيب حج مع عبد الله بن عمرو وصحح الإسناد.
قلت: الخبر كما رواه البيهقي: (أخبرنا) أبو الحسن على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت له ألا تتعوذ قال أعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر قام بين الركنين والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه وبسطهما بسطا ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله - اخرج أبو داود عن مسدد ورواه سفيان الثوري عن المثنى مختصرا -.
52ـ كلمة (لا يصح) تعني عند ابن الجوزي (موضوع) فإنه يقول: (لا يصح والذي وضعه ... ) وعند المتأخرين (نفي للصحة لا الحسن).
53ـ لابن الجوزي 600 مؤلف. قال الذهبي: كان يكتب الكتاب ولا يعتبره.
54ـ ذكر ابن الجوزي الإجماع على تضعيف راو فرد عليه الذهبي بقوله: هذه من كيس أبي الفرج, وأنا حتى الساعة أفتش فلم أظفر بأحد ضعفه.!!
55ـ من الثقات الأثبات الذين ضعفهم ابن حزم: عبد السلام بن حرب وأبو خالد الدالاني
انتهى.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 04:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بك وبما نقلت وحفظ الله الشيخ وبارك فيه ......
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 05:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بك وبما نقلت وحفظ الله الشيخ وبارك فيه ......
آمين
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 07:03 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد و المشاركات الطيبة
هل أجد عندكم شرح الشيخ الحويني حفظه الله للموقظة و الذي كان بالبحرين
و هو الشرح الثاني
و جزاكم الله خيرا
¥