ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 09 - 06, 09:05 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم، ولي تعليقات يسيرة:
[8ـ الحديث الوحيد الذي رواه الترمذي عن الإمام مسلم حديث: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)]
قلتُ: الصواب حديث (أحصوا هلال شعبان لرمضان)
[23ـ ليس البلوغ شرطا في الأداء ولا التحمل.]
قلتُ: جمهور أهل العلم على أنه شرط في الأداء دون التحمل
[47ـ ذكر الشيخ أن الذهبي توقف في روايات أبي الزبير عن جابر بصيغة العنعنة من غير رواية الليث عنه في صحيح مسلم.
طارق الحمودي: فليس الشيخ الألباني بِبِدْعٍ في هذا.]
قلتُ: الذهبي قال في القلب منها شيء ولم يجسر على تضعيفها، والله أعلم.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 05:31 م]ـ
تعليقات جيدة
وبارك الله فيكم, ولو تفضلت أخي ببيان مسألة اشتراط البلوغ عند الأداء
أفدنا بارك الله فيك ودعائي لك بالتوفيق
وأكون شاكرا لو نقلت بعض نصوص المعتبرين , فإن المسألة ليس عندي فيها كبير اضطلاع.
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[02 - 10 - 06, 08:34 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[02 - 10 - 06, 09:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 11:09 م]ـ
تعليقات جيدة
وبارك الله فيكم, ولو تفضلت أخي ببيان مسألة اشتراط البلوغ عند الأداء
أفدنا بارك الله فيك ودعائي لك بالتوفيق
وأكون شاكرا لو نقلت بعض نصوص المعتبرين , فإن المسألة ليس عندي فيها كبير اضطلاع.
قال الخطيب في الكفاية:
((قد ذكرنا حكم السماع وأنه يصح قبل البلوغ، وأما الأداء بالرواية فلا يكون صحيحا يلزم العمل به إلا بعد البلوغ، ويجب أيضا أن يكون الراوي في وقت أدائه عاقلا مميزا))
قال ابن الصلاح في مقدمته:
((يصح التحمل قبل وجود الأهلية، فتقبل رواية من تحمل قبل الإسلام وروى بعده، وكذلك رواية من سمع قبل البلوغ وروى بعده))
قال ابن دقيق العيد في الاقتراح:
((تحمل الحديث لا يشترط فيه أهلية الرواية؛ فلو سمع في حال صغره أو حال كفره أو فسقه ثم روى بعد بلوغه أو إسلامه أو عدالته قبل))
قال الحافظ العراقي في ألفيته:
وقبلوا من مسلم تحملا ............ في كفره كذا صبي حملا
ثم روى بعد البلوغ ............
وانظر أيضا: تدريب الراوي، وفتح المغيث.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[03 - 10 - 06, 04:57 م]ـ
هذا ما كنت أظنه فيك فبارك الله في دينك وعلمك
أخوك المحب أبو عبد الله طارق بن عبد الرحمن السلفي
ـ[عمر بن نوح الدمري]ــــــــ[09 - 11 - 06, 11:38 ص]ـ
لا يزال الخير ما بقي الأول حتى يتعلم الآخر بارك الله فيكم.
أخوكم / أبوعمير عمر بن نوح الدمري.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 11 - 06, 11:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
حفظكم الله
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[10 - 11 - 06, 09:26 ص]ـ
23ـ ليس البلوغ شرطا في الأداء ولا التحمل.]
قلتُ: جمهور أهل العلم على أنه شرط في الأداء دون التحمل))
بل لم يخالف احد ان رواية من لم يبلغ لا يلزم العمل بها
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[17 - 07 - 07, 10:05 ص]ـ
إخوانى بارك الله فيكم
يقينا الشيخ ابو إسحاق قد وقف على تلك النصوص لأهل العلم و التى تشترط البلوغ فى الأداء و هو قول الجمهور
ولكن من المؤكد ان الذى جعل الشيخ يقول بخلاف ذلك كلام لأهل العلم ايضا بدليل ان الامر ليس مجمعا عليه فهل من تفند للمسألة لأنها تشغلنى جدا و بصراحة لا أدرى لما اشترط الجمهور البلوغ ولما لا كون العقل و التمييز كافيان
للتحمل و الأداء
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد العُمري]ــــــــ[02 - 02 - 10, 06:21 ص]ـ
للفائدة ..
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[02 - 02 - 10, 08:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بك
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 10:27 ص]ـ
- قال الخطيب البغدادي في الكفاية:
(باب ما جاء في صحة سماع الصغير)
¥