ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[30 - 04 - 05, 10:08 م]ـ
ذهب شيخنا الشيخ حاتم العوني إلى أن المجتبى من تصنيف النسائي
وذكر عدة أدلة ذكرها كثير من الأخوة حفظهم الله
ومنها أيضا للفائدة أن فى المجتبى فكتاب القصاص ترجم فقال
(باب ما جاء في كتاب القصاص من المجتبى مما ليس في السنن)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[13 - 03 - 09, 06:11 م]ـ
جزى الله الجميع خيرا.
وحسب ما اذكر اني قرات في بعض الكتب ان النسائي عاب على البخاري عدم اخراجه احاديث احد الراوة
وهو لم يسم البخاري بالاسم
ونسيت موضعه الآن
نفع الله بكم.
لعله هذا:
قال السلمي في سؤالاته الدارقطني (ص 87، 88):
وسألته: لم ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سهيل بن أبي صالح في الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذراً، فقد كان أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي إذا مر بحديث لسهيل، قال: سهيل والله خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير، وغيرهما، وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن. و قال: قال: أحمد بن شعيب النسائي:
ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سهيل بن أبي صالح في كتابه، وأخرج عن ابن بكير، وأبي اليمان، وفليح بن سليمان، لا أعرف له وجهًا، ولا أعرف فيه عذرًا. اهـ
فائدة:
قال الحافظ ابن حجر:
وأما حديث "نحن معاشر الأنبياء لا نورث" فقال السبكي في شرحه عن شيخه الذهبي: ليس هو في الكتب الستة. قال السبكي: وإنما أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده من حديث أبي بكر بلفظ: "إنَّا" بدل "نحن"، وكذلك أخرجه النسائي في السنن الكبرى من حديث عمر، قال: والسنن الكبرى عند المحدثين ليست من الكتب الستة، وإنما التي يخرجون عليها الأطراف والأسماء هي الصغرى المشهورة.
قلت: وهو حصر مردود، فهذا شيخه المزي قد خرج الأطراف والأسماء على السنن الكبرى مضافا إلى الصغرى. وعلى تقدير التسليم فهذا الحديث بخصوصه في الصغرى كما هو في الكبرى، وهو في كتاب الفرائض من رواية ابن الأحمر وابن سيار عن النسائي، وهما من رواة الكبرى، ومن رواية ابن حيويه والأسيوطي، وهما من رواة الصغرى، وإنما خلت عنه رواية ابن السني لأنه فاته كتاب الفرائض مع كتب أخرى. وقد وقع لنا من رواية ابن حيويه والأسيوطي، وهي التي خرج عليها ابن عساكر الأطراف. اهـ
موافقة الخُبْر الخَبَر في تخريج أحاديث المختصر (1/ 481).
ـ[ماهر]ــــــــ[13 - 03 - 09, 07:44 م]ـ
جزاكم الله كل خير، لقد استفدت مما كتبه الأخوة في هذا الموقع المبارك، وتغير قولي فيما كتبته، وكتبت تعليقة مطولة في هذا في كتابي " الجامع في العلل والفوائد " أثبت أن المجتبى من صنيع النسائي نفسه، وما كتبته قديماً مما استغفرت الله منه، أسأل الله أن يغفر لي ولكم وأن ينفع بالجميع وأن يستعملنا في طاعته.
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[16 - 03 - 09, 10:43 م]ـ
المتأمل في المجتبى يرى نفس الناقد فيه هو هو نفس الناقد في الكبرى .. و الله أعلم
و جزى الله المشايخ كل خير
وتحيتي للشيخ ماهر و الشيخ ابن وهب حفظهما الله
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[11 - 04 - 09, 07:55 م]ـ
الأخ الكريم د ماهر، حفظه الله
نرجو التكرم بذكر مختصر لأهم النقاط في بحثكم والتي أثبتت لكم صحة نسبة المجتبى للنسائي.
والله يحفظكم
والسلام