[هذه قصة حب العلماء لعلم الحديث… فماذا تستفيد؟]
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[28 - 10 - 06, 06:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد:
[هذه قصة حب العلماء لعلم الحديث… فماذا تستفيد؟]
قص علينا التاريخ عن محبة العلماء لعلم الحديث فقال مفتخرا:
* قال الحاكم (ت:405) في سفره معرفة علوم الحديث وكمية أجناسه:
" أما بعد: فمما عالجه الحفاظ، وتناولوه بالتصنيف والتحرير؛ أنواع علوم الحديث، مما سمي فيما بعد: مصطلح الحديث، وهذه العلوم من المقدمات المهمة، التي لاغنى لطالب علم الحديث عنها، فهي الممهدات لخوض غمرات هذا العلم الشريف، الموطآت لذلك، ومتقن هذه الأصول سائر على خطى ثابتة، ومعالم واضحة، سالم من التناقضات، آمن من الخطأ في الواضحات، وقد وجد من تنقص هذا الفن الشريف، وادعى أنه ليس بذي جدوى، ولا تحته طائل، ثم وجد هذا القائل كثير الغلط في الحكم على الأحاديث، بين السقط في ذلك ومن عادة المتكلمين في هذا الفن أن يذكروا أهميته، وينشروا محاسنه في مقدمة كتبهم "
* ولم ينس التاريخ المبدع ابن الصلاح (ت:643 هـ) القائل في كتابه الموسوم بـ علوم الحديث:
" وإن هذا العلم من أفضل العلوم الفاضلة، وأنفع الفنون النافعة، يحبه ذكور الرجال وفحولتهم، ويعنى به محققو العلماء وكملتهم، ولا يكرهه من الناس إلا رذالتهم وسفلتهم، وهو من أكثر العلوم تولجا في فنونها، لا سيما الفقه الذي هو إنسان عيونها، ولذلك كثر غلط العاطلين منه من مصنفي الفقهاء، وظهر الخلل في كلام المخلين به من العلماء "
* وزار التاريخ دوحة ابن كثير (ت:774) المسماة: الباعث الحثيث ليقطف ريحانة، مكتوب فيها أنه قال:
" أما بعد: فإن علم الحديث النبوي على قائله أفضل الصلا والسلام، قد اعتنى بالكلام فيه جماعة من الحفاظ قديما وحديثا،ولما كان من أهم العلوم وأنفعها أحببت أن أعلق فيه مختصرا نافعا "
* والتاريخ أُجبر على الوقوف عند عذوبة كلام السيوطي (ت:911 هـ) وهو يذكر علم الحديث، في كتابه النافع تدريب الراوي، وقد قال السيوطي:
" أما بعد فإن علم الحديث رفيع القدر، عظيم الفخر، شريف الذكر، لا يعتني به إلا كل حبر، ولا يحرمه إلا كل غمر، ولا تفنى محاسنه على ممر الدهر، وكنت ممن عبر إلى لجة قاموسه، حيث وقف غيري بشاطئه، ولم أكتف بورود مجاريه، حتى بقرت عن منبعه ومناشئه، وقلت لمن على الراحة عول، متمثلا بقول الأول:
لسنا وإن كنا ذوي حسب
يوما على الأحساب نتكل
نبني كما كانت أوائلنا
تبني ونفعل مثل ما فعلوا "
انتهت الرواية.
اخواني في الكلام السابق فوائد فمن يخرجها؟ سأكتب ما استفدته لكن قد يكون عندكم زيادة فيها إفادة، والنصيحة: لابد من اجتناب الإعادة.
ـ[الديرزوري]ــــــــ[28 - 10 - 06, 06:19 ص]ـ
............................ لا سيما الفقه الذي هو إنسان عيونها، ولذلك كثر غلط العاطلين منه من مصنفي الفقهاء، وظهر الخلل في كلام المخلين به من العلماء "
ماشاء الله
كم نحن محتاجون لفهم هذه المسألة قبل أن نفتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ...
فائدة:
قال الحاكم:
" فمما عالجه الحفاظ، وتناولوه بالتصنيف والتحرير؛ أنواع علوم الحديث، مما سمي فيما بعد: مصطلح الحديث "
اختار الحاكم في مقدمته أن يرينا لمحة عن تطور هذا العلم حيث بدأ متفرقا وبالتدريج جمع العلماء شمله فيما يطلق عليه علم مصطلح الحديث.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[29 - 10 - 06, 05:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فائدة:
قال الحاكم:
" ومن عادة المتكلمين في هذا الفن أن يذكروا أهميته، وينشروا محاسنه في مقدمة كتبهم "
هذا يدل على أن هذا العلم تعرض إلى هجوم شديد عل مر العصور، ونرى من ملاحظة الحاكم للمقدمات أن الكاتب لأي كتاب لابد أن يعتني بمقدمته اهتماما كبيرا، ويضع فيها أهم ما يهدف إليه.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[29 - 10 - 06, 06:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فائدة:
يقول ابن الصلاح:
" يحبه ذكور الرجال وفحولتهم، ويعنى به محققو العلماء وكملتهم "
فهذا العلم من صفات محبيه كونهم من محققي العلماء، وكلامه صحيح رحمه الله تعالى، فكلنا يعلم اهتمام شيخ الاسلام ابن تيمية بعلوم الحديث، وابن عبد البر، والباجي وغيرهم من العلماء المحققين.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[29 - 10 - 06, 06:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فائدة:
يقول ابن الصلاح مبينا صفة من صفات كارهي علم مصطلح الحديث:
" ولا يكرهه من الناس إلا رذالتهم وسفلتهم "
وصدق رحمه الله تعالى، فترى أهل الضلال يتهمون أهل السنة بوضع هذا العلم لأسباب تليق بهم وبأهدافهم الحقيرة، وما من هدف لهم إلا تضليل الخلق بالبدع والخرافات، وأكل أموال الناس بالباطل.
¥