ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:03 م]ـ
قلت وفى قول أحمد "ليس هذا من حديث الزهرى هذا من حديث بن أبى حسين"
دليل على معرفة أحمد بحديث الزهرى المعرفة التامة
حيث ميّز بين حديثه وحديث غيره ولم يقف على ظاهر السند
قال الحافظ بن رجب قاعدة مهمة: حذاق النقاد من الحفاظ لكثرة ممارستهم للحديث ومعرفتهم للرجال وأحاديث كل واحد منهم لهم فهم خاص يفهمون به أن هذا الحديث يشبه حديث فلان ولا يشبه حديث فلان فيعللون الأحاديث بذلك
وفى موافقة أحمد بن صالح لأحمد بن حنبل فى الحكم على هذا الحديث وأنه لا أصل له من حديث الزهرى من غير توافق مسبق منهما
دليل على أن هذا العلم إلهام
وأن من جمع حديث الزهرى_ أو أى راو آخر_ وجوده وعلم صحيحه من سقيمة لن تخالف أحكامه أحكام النقاد المتقدمين من الذين جمعوا حديث الزهرى وجودوه إلا نادرا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:24 م]ـ
أحسن الله إليكم، ونفع بكم. مبحث مبارك.
وقد نقل أبو زرعة في الفوائد عن أحمد بن حنبل قوله: "ليس هذا من حديث الزهري هذا من حديث ابن أبي حسين" = مفسَّرًا، فقال: (قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: "ليس له عن الزهري أصل"، وأخبرني أنه من حديث شعيب عن ابن أبي حسين، وقال لي: "كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري"، قال: "فبلغني أن أبا اليمان حدثهم به عن الزهري، وليس له أصل"، كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري إذ كان به ملصقًا، فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان ولا يحمل عليه فيه) ا. هـ (تاريخ دمشق: 15/ 71 بتصرف يسير).
وقد يوجد في تاريخ دمشق بعض النقولات من طريق أبي زرعة الدمشقي، وكأنَّ لأبي زرعة اعتناء بأقوال أحمد بن صالح، ويظهر أنه قد اهتمَّ به لما قدم دمشق، وسأله في الرجال والعلل وبعض السماعات.
ولعل هذا يشير إلى مكانة أحمد بن صالح وشهرته إذ ذاك بالعلم والمعرفة، ويؤسف أن بعض أهل عصرنا نقل عنه قوله في حديثين: "نظرت في كتب سليمان بن بلال، فلم أجد لهذين الحديثين أصلاً" = ثم قال: "فكان ماذا؟! فسليمان بن بلال ثقة كبير القدر ... " إلخ!! والله المستعان.
خامسا ما ذكره أبو زرعة الملقب بشيخ الشباب فى كتابه الفوائد أن أحمد بن صالح قال للذهلى أنت فاضح الزهرى فقال لم قال لأنك جمعت حديثه ولم تميز صحيحه من ضعيفه أو كما قال
نقلت ماذكره أبو زرعة من مشاركة للشيخ عبد الرحمن السديس أو الشيخ عبد الرحمن الفقيه نسيت الآن ونقلتها من حفظى بالمعنى والله أعلم
الذي وجدتُهُ: قول الخليلي في الإرشاد (1/ 410 - منتخبه): (سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول: سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول: لما جمعت حديث الزهري عرضت على علي بن المديني، فنظر فيه، فقال: "أنت وارث الزهري"، فبلغ ذلك أحمد بن صالح المصري، فلما دخلت مصر قال لي أحمد بن صالح المصري - وذاكرته في أحاديث الزهري -: "أنت الذي سَمَّاك علي بن المديني (وارث حديث الزهري)؟ "، قلت: نعم، قال: "بل أنت فاضح الزهري"، قلت: لِمَ؟، قال: "لأنك أدخلت في جمعك أحاديث للضعفاء عن الزهري"، فلما تبحرتُ في العلم ضربتُ على الاحاديث التي أشار إليها، وبيّنتُ عللها).
فائدة:
هنا: الفوائد لأبي زرعة ملف نصي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19030
وهنا الجزء الثاني منه مخطوطًا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30474
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرًا.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 09:30 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ولعل هذا يشير إلى مكانة أحمد بن صالح وشهرته إذ ذاك بالعلم والمعرفة، ويؤسف أن بعض أهل عصرنا نقل عنه قوله في حديثين: "نظرت في كتب سليمان بن بلال، فلم أجد لهذين الحديثين أصلاً" = ثم قال: "فكان ماذا؟! فسليمان بن بلال ثقة كبير القدر ... " إلخ!! والله المستعان.
الإمام أحمد بن صالح يعد من أقران أحمد بن حنبل وكان أحمد يجله ويثنى عليه
وكان ابن صالح قد اعتنى بحديث أهل الحجاز وكان يذاكر فيه ويعرفه جيدا كما ذكروا فى ترجمته
قال الخطيب رحمه الله:كان أحد حفاظ الأثر عالما بالعلل بصيرا باختلافه
وتراجع ترجمته فى السير
وبالجملة هو إمام لايختلف فيه
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 09:41 م]ـ
وهذا الكتاب توجد منه قطعة صغيرة حققت لكن ذكر الشيخ عبدالله السعد أن له مختصرا
فمن يعرف عن هذا المختصر شيئا ومن المختصر؟؟؟
يوجد فى الجامعة الإسلامية بالمدينة مخطوطة "منتقى من المنتخب من أحاديث أبى بكر الزهرى لمحمد بن يحى الذهلى مصور من الظاهرية"
وهناك جزء من الزهريات حققه الشيخ نبيل جرار فى مجموعة أجزاء حديثية
وجزء من الزهريات حققه العسيرى
وذكر الشيخ عبد الرحمن السديس فى مشاركة له أن المنتقى منه حقق فى مجلدين
فلا أدرى هل هى نفس القطعة الموجودة أم لا
من اطلع على هذه الكتب فليفدنا والله أعلم
¥