ـ[ابن السائح]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:21 ص]ـ
قال أبو زرعة قال على قال يحى بن معين فى حديثه قال أحمد بن شبويه فقدمت المدينة فحدثنى أيوب بن سليمان بن بلال عن أبى بكر إسماعيل بن أبى أويس عن سليمان بن بلال
الصحيح أن اسم أبي بكر: عبد الحميد
وهو أخو إسماعيل
وكنية إسماعيل: أبو عبد الله
وأيوب بن سليمان بن بلال معروف بالرواية عن عبد الحميد لا بالرواية عن إسماعيل
ـ[ابن السائح]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:23 ص]ـ
فائدة: للمهتمين بعلم الزهرى
قال ابن القيم فى الإعلام (2/ 43)
"وجمع محمد بن نوح "فتاويه" _يعنى الزهرى_ فى ثلاثة أسفار ضخمة على أبواب الفقه
هذا تصحيف
والصحيح أنه ابن مفرّج
منسوب إلى جدّه
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:08 م]ـ
ماشاء الله
جزاك الله خيرا على هذه الفوائد والزيادات والإستدراكات
وهذا يدل على أهمية حديث الزهرى عند أهل الفن
وأن جمع حديث كل راوى _وخاصة من تدور عليهم الأسانيد _على حدة هى الطريقة الصحيحة للتمكن فى هذا الفن
وجزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[ابن السائح]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:40 م]ـ
حفظك الله وبارك فيك وبلّغك آمالك
أخي الكريم
الأمر ليس خاصا بحديث الزهري فقط
ألا تذكر قول الإمام الحافظ أبي سعيد الدارمي: من لم يجمع حديث شعبة وسفيان ومالك وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة؛ فهو مفلس في الحديث!
قال الحافظ الذهبي: يريد أنه ما بلغ درجة الحفاظ!
قال: وبلا ريب أن من جمع علم هؤلاء الخمسة وأحاط بسائر حديثهم، وكتبه عاليا ونازلا، وفهم عِلَله؛ فقد أحاط بشطر السنة النبوية، بل أكثر من ذلك، وقد عدم في زماننا من ينهض بهذا وببعضه؛ فنسأل الله المغفرة.
وأيضا فلو أراد أحد أن يتتبع حديث الثوري وحده، ويكتبه بأسانيد نفسه على طولها، ويبيّن صحيحه من سقيمه؛ لكان يجيء مسنده في عشر مجلدات!
وإنما شأن المحدث اليوم: الاعتناء بالدواوين الستة ومسند أحمد بن حنبل، وسنن البيهقي، وضبط متونها وأسانيدها، ثم لا ينتفع بذلك حتى يتقي ربه ويَدِين بالحديث.
فعلى علم الحديث فلْيَبْكِ من كان باكيًا؛ فقد عاد الإسلام المحض غريبا كما بدأ؛ فليَسْعَ امرؤٌ في فكاك رقبته من النار، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ثم العلم ليس بكثرة الرواية، ولكنه نور يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، والفرار من الهوى والابتداع.
وفقنا الله وإياكم لطاعته.
نقلته بطوله محتسبًا، عسى الله أن ينفعني وإخواني بما فيه من العِظات والعِبَر.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 09:48 م]ـ
[ QUOTE= أمجد الفلسطينى;492759]
وقفت على ثلاثة من الأئمة الذين عرفوا بجمع حديث الزهرى وتجويده:
6_ الأول:هو الحافظ أبو العباس، أحمد بن علي بن مسلم الابار، من علماء الاثر ببغداد.
حدث عن: مسدد بن مسرهد، ومحمد بن المنهال والطبقة
حدث عنه: يحيى بن صاعد، وأبو بكر النجاد
قال الخطيب: كان ثقة حافظا متقنا، حسن المذهب
قال الذهبى فى السير جمع حديث الزهرى
فائدة:
هذا نص من كتاب جمع حديث الزهرى للأبار نقله الحافظ فى مقدمة الفتح
" أبواب المواقيت قال بكر بن خلف حدثنا محمد بن بكر البرساني وصله الاسماعيلي في مستخرجه وأحمد بن على الأبار في جمع حديث الزهري"
والحديث هو ما أخرجه البخارى قال:
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ أَخِي عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكَ فَقَالَ
لَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ وَهَذِهِ الصَّلَاةُ قَدْ ضُيِّعَتْ
وَقَالَ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ نَحْوَهُ
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[29 - 11 - 06, 02:29 م]ـ
[ QUOTE= أمجد الفلسطينى;492759] ففى هذه القصة فوائد منها:
1_ أن أحمد ممن جمع حديث الزهرى وجوده ويتضح ذلك من:
أ_ إغرابه على أحمد بن صالح وهو ممن عرف بجمع حديث الزهرى والإعتناء به
ب_ قوله تعال نذكر ما روى الزهرى عن أولاد الصحابة دليل على أنه صنف حديث الزهرى ورتبه وجوده
¥