ـ[أبوصالح]ــــــــ[30 - 01 - 07, 03:52 م]ـ
ما ذكره الخطيب وغيره أن أحمد بن صالح المصرى لما اجتمع مع أحمد بن حنبل فى العراق قال له أحمد بلغنى أنك جمعت حديث الزهرى فتعال حتى نذكر ما روى الزهرى عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرواى فجعلا يتذاكران فلا يغرب أحدهما على الآخر حتى فرغا فما رأيت أحسن من مذاكرتهما
ثم قال له أحمد تعال حتى نذكر ما روى الزهرى عن أولاد الصحابة فجعلا يتذاكران فلا يغرب أحدهما على الآخر
إلى أن قال أحمد لأحمد بن صالح
عن الزهرى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال النبى صلى الله عليه وسلم ما يسرنى أن لى حمر النعم وأن لى حلف المطيبين فقال أحمد بن صالح
أنت الأستاذ وتقول مثل هذا؟ فجعل أحمد يبتسم ويقول رواه عن الزهرى رجل مقبول أو صالح
عبد الرحمن بن إسحاق فقال من رواه عن عبد الرحمن فقال حدثناه ثقتين إسماعيل بن بن علية وبشر بن المفضل فقال أحمد بن صالح سألتك بالله إلا أمليته علىّ فقال أحمد من الكتاب فقام ودخل وأخرج الكتاب وأملى عليه فقال أحمد بن صالح لو لم أستفد بالعراق إلا هذا الحديث لكان كثيرا ثم ودعه وخرج
ففى هذه القصة فوائد منها:
1_ أن أحمد ممن جمع حديث الزهرى وجوده ويتضح ذلك من:
أ_ إغرابه على أحمد بن صالح وهو ممن عرف بجمع حديث الزهرى والإعتناء به
ب_ قوله تعال نذكر ما روى الزهرى عن أولاد الصحابة دليل على أنه صنف حديث الزهرى ورتبه وجوده
2_ وفيها أن التفرد فى الطبقات المتأخرة قرينة على وهم المتفرد
3_ وفيها جلالة أحمد فى العلم وعلو همته حيث شارك أهل الإختصاص فى اختصاصهم بل زاد عليهم رحمه الله رحمة واسعة
4_ وفيها تواضع أحمد وشدة إخلاصة بحيث لم يكن يحدث إلا من كتاب مع حفظه لحديثه
بارك الله فيكم أخي الكريم أمجد
فوائد نافعة وجزلة.
تعليقاً على مذاكرة أحمد لأحمد بن صالح المصري ..
رحمهم الله، ما أجمل ذكرهم، وأدقّ منهجهم
قال الذهبيّ: ((ويَنْدُرُ تفرُّدهم، فتجدُ الإمامَ منهم عندهَ مائتا ألْف حَدِيث، لا يكادُ، ينفرد بحديثينِ ثلاثة، ومن كان بعدَهم فأين ما يَنفرِدُ به، ما علمتهُ، وقد يوُجَد)) الموقظة.
وهذه كلمة جليلة من الإمام الذهبي، فلو يبصرها بعض من يرد أقوال الأئمة المتقدمين لاستفاد خصوصا من يأتي لك بطرق مستدركة على الأئمة المتقدمين وهذا باب يلج منه الكثير في رفع الجهالة عن راو معين.
ولعل موضوعكم يكون نواة لدراسة شاملة لكلام علي بن المديني في الذين تدور عليهم الاسانيد بحيث يجمع كلامه وتضاف زيادات ما وردت في بعض الروايات عنه سواء عند يعقوب بن شيبة او ابي البراء او حتى ما ورد في كتب الجرح والتعديل فهناك زيادات لا توجد في بعضها ربما لا ختلاف الاجتهاد مع مرور الزمن.
ثم يفرد كل راوي بموضوع مثل ما صنعت بحديث الزهري وجمع احمد بن صالح المصري له = إن كان ذلك خرج الجميع بفوائد نافعة.
أتمنى أن لا أكون أغربت في كلامي
لكن حسبي أن تلمح وتفهم كلام الأئمة مقصد يجدر العناية به.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[30 - 01 - 07, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولذلك ضعف أحمد هذا الحديث الذى أغرب به على أحمد بن صالح
بسبب تفرد عبد الرحمن بن إسحاق به كما فى علل المروزى عن أحمد وقال:مارواه غيره.
راجع الجرح والتعديل للشيخ إبراهيم اللاحم رضى الله عنه
ـ[أبوصالح]ــــــــ[09 - 02 - 07, 03:06 م]ـ
سلام الله عليكم
بارك الله فيكم أخي أمجد وأحسن إليك.
ذكرتَ:
فائدة: أحمد بن صالح له كلام على الرجال جرحا وتعديلا لايذكر فى كتب الرجال المشهورة كثيرا
قلت:
قد ذكر الشيخ المحدّث أبي عبد الرحمن عبدالله السعد في -مقدمة تعليقة على العلل لابن عبدالهادي- مناقشةً موفقة لتوثيق أحمد بن صالح لعبدالله العمري.
وهذه المناقشة ممّا تدّعم موقف الحافظ ابن عبدالهادي في مناقشته للسبكي في حديث
(من زار قبري وجبت شفاعتي).
قال السعد:
فإن قيل قد وثّق العمري أحمد بن صالح .... فالجواب عن ذلك، وبالله التوفيق:
أما توثيق أحمد بن صالح له:
فذكره ابن شاهين في ثقاته ص151 – وفي ((الجرح والتعديل)) 5/ 110: قال أبوحاتم الرازي: رأيت أحمد بن صالح يحسن الثناء على عبدالله العمري. اهـ
والجواب عنه من وجهين:
1 - أن الأكثر على تضعيفه أو تليينه وعدم الاحتجاج به كما تقدّم.
¥