ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 09:19 ص]ـ
أذكر أنه كان هناك مبحث للدكتور أحمد معبد عبد الكريم في هذا الأمر، كان بعض الإخوة قد وضعوا له روابط منذ مدة، فمن سيتكرم بإعادة وضع الروابط.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 04:10 م]ـ
سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسير صحابته دين يستنبط منه الأحكام والعقائد
وأهل السير لم يشترطوا الصحة
فإيراد ابن إسحاق وابن جرير وغيرهم لمرويات الضعفاء في كتبهم لا يعني انهم يقبلونها لأنهم لم يشترطوا الصحة
واحتمال وهم الرواي في التواريخ وارد
والمجروح في عدالته لا يقبل منه بحال لأنه قد يكذب في السير كما كذب في غيرها
وسيف قدمنا أن معظم رواياته تاريخية
فالمحدثون عندما تكلموا فيه كانت رواياته التاريخية نصب أعينهم
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 06:28 ص]ـ
هل كل ما في السير و المغازي دين؟ و هل الدين فقط الأحكام و العقائد؟ و هل يشترط لجميع ذلك الصحة على اصطلاح المحدثين؟ و ان كان ايراد اهل السير للضعاف في السير لا يعني أنهم يقبلونها فهل يعني أنهم يشترطون الصحة في المغازي و السير؟ و هل وهم الراوي الثقة غير وارد أيضا في أحاديث الأحكام؟
هذه أسئلة قد تعين على تحرير المسألة
و الله أعلم بالحال و المآل
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 12:32 ص]ـ
هل كل ما في السير و المغازي دين؟ و هل الدين فقط الأحكام و العقائد؟ و هل يشترط لجميع ذلك الصحة على اصطلاح المحدثين؟ و ان كان ايراد اهل السير للضعاف في السير لا يعني أنهم يقبلونها فهل يعني أنهم يشترطون الصحة في المغازي و السير؟ و هل وهم الراوي الثقة غير وارد أيضا في أحاديث الأحكام؟
هذه أسئلة قد تعين على تحرير المسألة
و الله أعلم بالحال و المآل
هل كل ما في السير و المغازي دين؟
الجواب بسؤالٍ آخر
ما فائدة المغازي والسير إن لم نأخذ منها دين
فهي ساعتئذٍ ستكون للتسلية فقط
ومثل لا نتعب أنفسنا بالكلام في صحته أو ضعفه
و هل الدين فقط الأحكام و العقائد؟
وفضائل وجرح لبعض أشخاص وتعديل لآخرين
ولكني آثرت ذكر العقائد والأحكام لما علم من تشدد العلماء في قبول أحاديثها
هل يشترط لجميع ذلك الصحة على اصطلاح المحدثين؟
وهل للمؤرخين اصطلاح في قبول الروايات وردها
وقد كان العلماء يطلقون قولهم ((لا يحتج به))
دون تقييد ببابٍ من الأبواب دون آخر
والكذاب الذي يكذب في أحاديث الأحكام ما الذي يجعلنا نأمن كذبه في السير
ان كان ايراد اهل السير للضعاف في السير لا يعني أنهم يقبلونها فهل يعني أنهم يشترطون الصحة في المغازي و السير؟
هذا السؤال فهمت لم أستطع فهمه جملةً
وعلى العموم أهل السير أوردوا روايات الكذابين
فهل هذا يعني أنهم يقبلونها؟!
وهل معظم أصحاب السير من الأئمة النقاد الذين يعتمد قولهم في الجرح والتعديل
هل وهم الراوي الثقة غير وارد أيضا في أحاديث الأحكام؟
الأصل في حديث الثقة أنه حفظه وإثبات وهمه لا بد له من قرينة وهي ما يسمى بالعلة الخفية
والأصل في حديث الضعيف أنه لم يضبطه إلا لقرينة وهي الإعتضاد
ولا أظن أن أحداً سيلزمنا برد أحاديث الثقات في الأحكام لأننا نرد أحاديث الضعفاء في السير
فقياس الثقة على الضعيف لا يستقيم أبداً
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 10:16 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا أكرمكم الله قولكم
هل كل ما في السير و المغازي دين؟
الجواب بسؤالٍ آخر
ما فائدة المغازي والسير إن لم نأخذ منها دين
فهي ساعتئذٍ ستكون للتسلية فقط
ومثل لا نتعب أنفسنا بالكلام في صحته أو ضعفه
لا شك شيخنا أن قولك صواب ان كنت تعني بالدين كل ما يحتاجه المسلم الى معرفته فهذا لا يستحق أن يتعب المرء نفسه في التنقيب عن صحته فها هنا درجات
فالتفاصيل المذكورة في المغازي من الأشعار و الاسرائيليات فهذه أمرها واضح و بعضها لا تعلق له حتى بعلم السير كما نبه عليه الامام ابن هشام في تهذيبه
هذه درجة
¥