تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[رواية أبى زرعة عن البخارى]

ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 07:03 م]ـ

قال الخطيب فى التاريخ

أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران قال: أخبرني أبو عبد الله عمر بن محمد بن إسحاق العطار بالري حدثنا محمد بن صالح أبو عبد الله البغدادي قال: رأيت أبا زرعة الرازي دخل على أحمد بن حنبل وحدثه

ورأيته قد مجمج على حديث كان حدثه عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى بين جنبيه وقد مجمج عليه أحمد

فقال له أبو زرعة أي شيء خبر هذا الحديث

فقال: أخاف أن يكون غلطا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك أن سفيان قد حدث عن منصور عن إبراهيم أنه كان إذا سجد جافى بين جنبيه

فقال له أبو زرعة: يا أبا عبد الله الحديث صحيح فنظر إليه

فقال: أبو زرعة حدثنا أبو عبد الله البخاري محمد بن إسماعيل حدثنا رضوان البخاري قال: حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن سالم عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى بين جنبيه.

وحدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني أخبرنا معمر عن منصور عن سالم عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى بين جنبيه فقال أحمد: هات القلم إلي فكتب صح صح صح ثلاث مرات.

ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[06 - 12 - 06, 11:50 م]ـ

نعم أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان رويا عن الإمام محمد بن إسماعيل البخاري.

ـ[أبي الحسن]ــــــــ[07 - 12 - 06, 12:52 ص]ـ

الجرح والتعديل

الإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التيمي الحنظلي

و علم الجرح والتعديل هو علم من علوم الحديث الشريف يبحث في جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الألفاظ وهذا الكتاب متخصص في هذا العلم بل هو مرجع فيه يذكر فيه أسماء من روي عنهم الحديث ويذكر الذين روى عنهم والذين رووا عنه وأقوال أصحاب الجرح والتعديل فيهم، ويذكر مكانتهم في علم الحديث، وقد رتب كتابه هذا ترتيبا ألفبائيا على حسب حروف المعجم

الرازي ج 7

[191]

1086 - محمد بن اسمعيل البخاري أبو عبد الله قدم عليهم الرى سنة مائتين وخمسين روى عن عبدان المروزى وابى همام الصلت بن محمد والفريابي وابن ابى اويس سمع منه ابى وابو زرعة ثم تركا حديثه عندما كتب اليهما محمد ابن يحيى النيسابوري انه اظهر عندهم ان لفظه بالقرآن مخلوق.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير