هل نسب القاضي عياض إلى البخاري اشتراط اللقاء
والسماع زورًا؟ 15
هل تحولت مسألة العنعنة بعد القاضي عياض من الإجماع
إلى الخلاف؟ 15
هل رجع شعبة إلى قول سفيان؛ وما ترتب برجوعه؟ 16
شروط إثبات الإجماع 17
قد ذم الأئمة الكبار بمثل هذا القول في الإجماع 18
ادعاء الإجماع بدون ثبوت قطعي ليس بهين 19
دعوى الشيخ حاتم أنه وفق في مسألة العنعنة إلى الصواب
دون غيره 20
ما أصاب عامة العلماء الذين نسبوا شرط اللقاء والسماع
إلى البخاري في نظر الشيخ حاتم 21
رأي الإمام مسلم في مقدمة صحيحه حول مسألة العنعنة 23
مناقشة الشيخ حاتم مع العلماء الكبار 25
ادعاء الشيخ حاتم أن البخاري روى أحاديث لم يتحقق فيها
السماع 27
هل الإمام مسلم ذكر الشرط عن جميع المحدثين من كان
قبله ومن جاء بعده؟ 28
الإجماع السكوتي، درجته وحجيته عند المحققين 30
لماذا لم يذكر الإمام مسلم اسم الذي ادعاه باشتراط اللقاء
والسماع؟ 31
هل سكت الأئمة بعد الإمام مسلم إلى عهد القاضي
عياض؟ 31
اعتراض الشيخ حاتم على البخاري والجواب عنه 33
ثلاثة أحاديث التي نسبها الشيخ حاتم إلى البخاري ولا
توجد فيه 36
من نسب إلى البخاري اشتراط اللقاء والسماع نسبه بعد
الاستقراء 38
ادعاء الشيخ حاتم بأن جمعًا من أهل العلم نقلوا إجماع
قبول العنعنة المتعاصرين والمناقشة على نقوله 39
تأول الشيخ حاتم كلام ابن عبد البر بما لا يحتمله 46
ذكر بقية أدلة الشيخ حاتم على الإجماع والمناقشة عليها 47
الشيخ حاتم جعل الإمام الشافعي مقلدًا للإمام مسلم في هذه
المسألة!!! 53
بعض الاعتراضات على البخاري والجواب عنه 54
هل البخاري اتبع الشرط الذي ذكره مسلم؟ 59
الشيخ حاتم ينقل اعتراضات الناس على البخاري
بدون الالتفات إلى الأجوبة التي أجاب عنها العلماء 60
الجواب عن هذه الاعتراضات 61
مذهب الإمام البخاري في هذه المسألة 63
إلزام الشيخ حاتم البخاري بما لا يلزمه 65
الجواب عن بقية أدلة الشيخ حاتم 66
يريد الشيخ حاتم أن يقلده العلماء في هذه المسألة 69
الحق ما أقر به المخالف 70
خلاصة الكلام: مسألة الحديث المعنعن خلافية لا إجماع
فيها 71
المراجع 73
المحتويات 75
ـ[أبو الأشبال أحمد شاغف]ــــــــ[27 - 11 - 06, 03:09 م]ـ
الملف المرفق
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:40 م]ـ
مرحبا بالشيخ الفاضل أبي الأشبال في ملتقى أهل الحديث
للأسف فإن الآيات لم تظهر على صفحة الملتقى وذلك أنها مكتوبة بالخط العثماني
ـ[ماهر]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:49 م]ـ
مرحباً بالشيخ أحمد شاغف الصغير في ملتقى أهل الحديث، ونسأل الله أن يبارك في عمره.
وسلامي لولدكم البار أشبال
والسلام عليكم
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 07:40 م]ـ
أهلاً وسهلاً بكم شيخنا الفاضل
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 02:48 م]ـ
اهلا وسهلا بالشيخ
ـ[أشرف المسلم]ــــــــ[28 - 11 - 06, 05:41 م]ـ
مرحبا بالشيخ الحبيب
نسأل الله تعالى أن يجمعنا على الخير في الدنيا وفي ظله يوم القيامة
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 06:25 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالشيخ الحبيب، نورت الملتقى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 06, 03:17 م]ـ
حياكم الله وبياكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 06, 03:20 م]ـ
ذكرتم - وفقكم الله
(قال الإسماعيلي (ت 371هـ): " ومما يرجح به أنه لا بد من ثبوت اللقاء عنده (أي عند البخاري) وخالفه مسلم واكتفى بإمكانه [2] ".
هل الإسماعيلي كان قبل القاضي عياض أو بعده؟
)
هذا الكلام تكلم عليه الشيخ الشريف حاتم العوني - وفقه الله
وقد تكلمت عليه أيضا
فلا يصح الاعتماد على هذا الكلام
بل هو بعيد عن أسلوب الاسماعيلي - رحمه الله - غاية البعد
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 11 - 06, 09:06 م]ـ
العيني ينقل عن ابن الملقن في المقنع
وعبارة المقنع
(ثم صحيح البخاري أصحهما وأكثرهما فوائد
قلت قال النسائي ما في هذه الكتب أجود من البخاري وقرر ذلك الإسماعيلي في مدخله
ومما يرجح به أنه لا بد من ثبوت اللقاء عنده وخالفه مسلم واكتفى بإمكانه)
فعبارة
(ومما يرجح به أنه لا بد من ثبوت اللقاء عنده وخالفه مسلم واكتفى بإمكانه)
هو من كلام المصنف لا من كلام الإسماعيلي
وقوله
وقرر ذلك الإسماعيلي في مدخله) أي قرر أن كتاب البخاري أصح الكتب
وأما ماوقع في عمدة القاري
(وقال النسائي ما في هذه الكتب أجود منه قال الإسماعيلي ومما يرجح به أنه لا بد من ثبوت اللقاء عنده وخالفه مسلم واكتفى بأمكانه)
فالعبارة هكذا خطأ
لا يدري هل هو خطأ في النسخة أو أي سبب آخر
عموما
الكلام = لايصح عن الاسماعيلي
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 11 - 06, 05:48 ص]ـ
شيخنا ابن وهب أنت تأتي بالدرر الغوالي، لا حرمنا الله من فوائدك وعوائدك.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 06:43 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالشيخ
¥