ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
بارك الله فيك أخي أبا القاسم
ماذكره الناظم رحمه الله ظاهره قصر المتصل على المرفوع ولا شك أن الموقوف داخل فيه أما المقطوع فالجمهور لا يرون إطلاق المتصل عليه كما ذكر ابن الصلاح والعراقي.
يقول العراقي في ألفيته:
وإن تصل بسند موصولا فسمه متصلا موصولا
سواء الموقوف والمرفوع ولم يرو أن يدخل المقطوع
ومثال المتصل المرفوع مار واه البخاري بقوله: حدثنا آدم حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصراه أو يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها جدعاء "
ومثال المتصل الموقوف قول مسلم رحمه الله: حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار (واللفظ لابن المثنى) قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث
: أن رجلا جعل يمدح عثمان فعمد المقداد فجثا على ركبتيه وكان رجلا ضخما فجعل يحثو في وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شأنك؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب "
ففعل المقداد 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - هو الشاهد والله الموفق
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:45 ص]ـ
شيخنا الفاضل .. هل أفهم من مشاركتكم الأخيرة بارك الله فيكم .. أنكم تستدركون علي شيئا ما؟
أم هو مزيد فائدة .. كما هو معتاد من الفضلاء أمثالكم؟
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:10 ص]ـ
بارك الله فيك أبا القاسم هذا ليس استدراكا وإنما هو باب زيادة الفوائد من باب المناسبة فاستمر في الشرح بارك الله فيك وأفدنا فنحن نطلب المزيد فاستعن بالله.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 10:21 م]ـ
صدقني فضيلة الشيخ أبا حازم أشرف بمشاركتكم .. سواء كانت استراكا أو محض فائدة زائدة .. فجزاكم الله خيرا
يقول المصنف رحمه الله تعالى:-
مسَلسلٌ قل:ما على وصفٍ أتى ... مثلُ:أمَا والله أنبأني الفتى
كذاك قد حدّثنيهِ قائما ... أو بعد أن حدثني تبسّما
التسلسل هو التتابع .. وثوب مسلسل فيه شيء مخطط
قال تعالى"ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه" .. أعاذنا الله وإياكم
والسلسلة دائرة من حديد موصولة بأخرى وفي الحديث (عجب ربك من أقوام يقادون إلى الجنة بالسلاسل)
قيل: هم الأسارى يقادون إلي الإسلام مكرهين فيكون سبب دخولهم الجنة
والحديث المسلسل .. هو ما اتفق رواته على وصف معين قولي أوفعلي .. ونحوه
كأن يقول الرواة كلهم:حدثنا ..
أي حدثنا فلان قال حدثنا فلان .. قال حدثنا .. فلفظ "حدثنا" المشترك في كل طبقة .. يجعل الحديث "مسلسلا بالتحديث "
أو أن يقول كل واحد منهم .. (عن) .. فيكون مسلسلا بالعنعنة ..
وقد يكون التسلسل في صفة يشترك فيها الرواة ..
كأن يكون تسلسلا في القبائل .. بأن تذكر أسماء قبائلهم في السند ..
أي: حدثنا الحميدي عن الشافعي وهكذا .. فكما ترى كلها قبائل ..
ومن المسلسلات التي مازالت موجودة إلى يومنا .. هو المسلسل بالأوّلية ..
والمعنى أن يقول كل راوٍ إن هذا الحديث هو أول حديث سمعه من فلان أو رواه عنه ..
مثال:-حدثني فلان وهو أول حديث سمعته منه .. قال أخبرني فلان وهو أول حديث أخبرني به .. وهكذا
كلهم يقول:أول حديث سمعته ..
وقد ضرب المؤلف ثلاثة أمثلة:
الأول: أنبأني الفتى .. ويقصد .. حدثني أو أخبرني أو أنبأني .. ونحوها .. بأن تتكرر في كل السند
الثاني: حدثني قائما .. بأن يقوم كل راو أثناء روايته الحديث .. ويتسلسل هذا ..
الثالث: أن يتبسم بعد التحديث .. كل راوٍ يتبسم بعد الرواية .. أي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ..
مثال:-لقي النبي صلى الله عليه وسلم معاذا رضي الله عنه فقال عنه: يا معاذ والله إني لأحبك فلا تنس أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ..
هذا الحديث رواه معاذ لتابعي فقال له:والله إني لأحبك .. إلخ .. فلم يكتف بالفائدة الأساسية التي هي الدعاء المأثور
وهذا تفصيله .. وأورده لما يتضمنه من فوائد تتعلق بما سبق دراسته
¥