وقد يكون فعليا قوليا نحو ما رواه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص 72) قال: (دثني الزبير بن عبد الواحد حدثني أبو الحسن يوسف بن عبد الأحد القمني الشافعي بمصر قال حدثني سليم بن شعيب الكسائي حدثني سعيد الآدم حدثني شهاب بن خراش الحوشبي قال: سمعت يزيد الرقاشي يحدث عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) قال: وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على لحيته فقال: (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره)] قال: وقبض أنس على لحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) وأخذ يزيد بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره قال: وأخذ شهاب بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره قال: وأخذ سعيد بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره قال وأخذ سليمان بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره قال: وأخذ يوسف بلحيته فقال: آمنت بالقدر خير وشره وحلوه ومره قال: وأخذ شيخنا الزبير بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره * قال لنا الشيخ أبو بكر الشيرازي قال لنا الحاكم أبو عبد الله: وأنا أقول عن نية صادقة وعقيدة صحيحة: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره وأخذ بلحيته وأخذ الشيخ أبو بكر بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره)
لكن الحديث فيه يزيد الرقاشي قال النسائي وأبو أحمد الحاكم: متروك وقال أحمد منكر الحديث وقال شعبة: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد.
الفائدة الثانية: غالب المسلسلات ضعيفة قال الذهبي: (أكثر المسلسلات واهية) وقال ابن الصلاح: (قل ما يسلم مسلسل من الانقطاع)
الفائدة الثالثة: أصح ما روي في المسلسلات كما قال الذهبي والحافظ ابن حجر حديث عبد الله بن سلام 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رواه الترمذي قال: (حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال: قعدنا نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه فأنزل تعالى {سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو سلمة فقرأها علينا ابن سلام قال يحيى فقرأها علينا أبو سلمة قال ابن كثير فقرأها علينا الأوزاعي قال عبد الله فقرأها علينا ابن كثير) ثم قال ال أبو عيسى: (وقد خولف محمد بن كثير في إسناد هذا الحديث عن الأوزاعي وروى ابن المبارك عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام أو عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام وروى الوليد بن مسلم هذا الحديث عن الأوزاعي نحو رواية محمد بن كثير)
الفائدة الرابعة: من المصنفات في المسلسلات:
1 / المسلسلات الكبرى للسيوطي.
2 / المناهل السلسلة للأحاديث المسلسلة لمحمد بن عبد الباقي الأيوبي.
3 / الفوائد الجليلة لمحمد بن عقيلة المكي.
وليتك أخي أبا القاسم دوما في نهاية كل مبحث تذكر الكتب التي ألفت حول نوع الحديث الذي تتكلم عنه وجزيت خيرا.
ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 12 - 06, 10:18 م]ـ
أخي الكريم أبا القاسم
لقد أحسنت وأجدت في هذا الشرح النافع الماتع، وقد قرأت ما كتبته جميعه وقد أعجبت به غاية الإعجاب، وهذا إن دل على شيء فهو يدل على علم جم. أسأل الله أن يوفقك وأن يزيدك من فضله.
وأتمنى أن تبقى هكذا مداوماً على الترقي في العلوم من حيث حفظ المتون، والاهتمام بتطوير الأسلوب والشمول في الشرح والتعليل والتبيين، وأن لا تضيع ما تكتبه، بل تبقى تضيف إليه وتصححه حتى تخرج عملك للناس صحيحاً مهذباً، وعموماً فشرحك رائع جداً، وأسأل الله لك مزيداً من التوفيق والخير.
أما الأخ المفضال أبو حازم الكاتب فله مني الشكر والامتنان سائلاً الله أن يزيده من فضله.
وتعليقاته الطيبة أجملت الشرح وزادته رونقاً وحسناً.
وفق الله الجميع لما فيه الخير والرشاد
والسلام عليكم
ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 12 - 06, 10:29 م]ـ
¥