وحريث صدوق ومنهم من وثقه
2 - وقال عبد الله سمعت أبي يقول في حديث حفص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا (خمروا وجوه موتاكم)
هذا الحديث خطأ وأنكره وقال: قد حدثنا حجاج عن ابن جريج عن عطاء مرسلا.
3 - -وقال عن حديث حفص بن غياث (كنا نأكل ونحن نمشي 00الخ
ما أدري ماذا كالمنكر له.
وقال ابن معين (تفرد وما أراه إلا وهم)
وقال أبو زرعة: رواه حفص وحده.
4 - -قال أحمد عن إسماعيل بن أبي الصفير الأسدي:
قال مهنا: سألت أحمد عن إسماعيل ابن أبي الصفير فقال: منكر الحديث قلت: أي شيء تنكره؟ قال: يروي عن عطاء (الشربة التي تسكر حرام) قلت:وهذا منكر! قال: نعم عن عطاء خلاف هذا
5 - وقال أحمد: إسماعيل المكي منكر الحديث
وقال ابن معين: ليس بشيء
وقال: ما روى عن حسن في القراءات فأما إذا جاء إلى عمرو بن دينار وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء وكأنه ضعفه ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير
6 - قال عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: من استمع آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة.
7 - قال عبد الله ذكرت لأبي حديث عبد الصمد عن أبيه 00عن ابن عباس رضي الله عنه
نهى رسول الله أن يمشي الرجل برجل واحدة أو خف واحد.
قال أبي: هذا منكر 0000الخ.
8 - قال أحمد عن حديث المغيرة بن شعبة (مسح النبي على الجوربين والنعلين) قال أبي: هذا حديث ليس يروى إلا من حديث أبي قيس.
قال أبي: أبى (عبد الرحمن) أن يحدث به يقول هو منكر. يعني حديث المغيرة لايروونه إلا من حديث أبي قيس.
9 - قال أحمد في حديث (من قال في سوق من أسواق المسلمين
) مثل حديث قهرمان آل الزبير. قال أحمد هذا حديث منكر
10 - وقال عن حديث: (ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته)
قال هذا حديث منكر.
11 - وقال عن حديث (البناء من الحدث في الصلاة) رواه إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها
قالت: فذكره
قال أحمد:إنما هو ابن جريج عن أبيه ولم يسمعه أيضا من أبيه 00الخ
12 - قال أبو داود سمعت أحمد وسئل عن ابن جريج عن عطاء (يغسل الرجل رجليه ثم يلبس خفه) يعني ثم يتوضأ بقية وضوئه؟
قال: من روى هذا؟ قيل له نعيم بن حماد. قال: هذا أبطل الباطل
13 - قال عبد الله سألت أبي عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم؟
فقال: روى عنه ابن أبي عروبة وحدثنا عنه معمر له أحاديث مناكير.
قلت له: تحدث عنه؟ قال: نعم , قلت أهو ضعيف؟ قال: أنا أحدث عنه!!.
قال أبو حاتم الشريف: وقول أحمد (له مناكير) لايلزم الضعف لأن احتمال النكارة جاءت من الراوي عنه. كما نص على ذلك ابن دقيق
قال: من يقال فيه منكر الحديث ليس كمن يقال فيه (روى أحاديث منكرة) لأن منكر الحديث وصف في الرجل يستحق به الترك لحديثه والعبارة الأخرى تقتضي أنه وقع له في حين لادائما
وقول أحمد أنا أحدث عنه. يدل على أن أحمد ممن ينتقي في رجاله
1 - وقد قال أحمد في محمد بن إبراهيم التيمي: يروي أحاديث منكرة.
والتيمي ممن روى عنه البخاري ومسلم حديث (إنما الأعمال بالنيات)
2 - وكذلك قال في (زيد بن أبي أنيسة)
في بعض أحاديثه نكارة وهو ممن احتج به البخاري ومسلم وهما العمدة في ذلك
وقد حكم ابن يونس عليه بأنه ثقة وكيف يكون ثقة وهو لايحتج بحديثه؟!!.
وللعلامة المعلمي كلام قريب من هذا في الفرق بين أحاديثه مناكير ويروي مناكير فراجعه
3 - ومن ذلك قال أحمد في يحي التيمي: منكر الحديث ليس بثقة
وقال مرة (أحاديثه مناكير لايعرف هو ولا أبوه)
4 - ومن ذلك: قال أحمد:عتاب بن بشر الجزري. أرجو أن لايكون به بأس روى بأخرة أحاديث منكرة وما أرى أنها إلا من من قبل خُصيف.
وفي رواية قال: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة.
5 - عفير بن معدان الحضرمي. قال أحمد: ضعيف منكر الحديث.
قال يحي بن معين: ليس بشيء
قلت: والخلاصة أن أحمد يطلق منكر الحديث في الأصل على الراوي الشديدالضعف وتكون مطلقة في جميع مروياته وأحيانا تكون مقيدة في رواية معينة ويظهر ذلك من خلال السياق
6 - كقوله عن مسلمة الما زني ضعيف الحديث له مناكير عن داود (بن أبي هند)
¥