أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

واستنكر أبو حاتم حديثه هذا لتفرده به، ولم يستنكره لضعف شريك أو قيس بن الربيع، وعلة الإنكار -فيما أظن- لأن هذا الحديث غير معروف عن أبي صالح عن أبي هريرة إلا بهذا السند، ولو كان ثابتاً لرواه الثقات عن أبي صالح.

وقد حكم الشيخ الألباني [69]- رحمه الله - على السند السابق بأنه حسن لمتابعة قيس لشريك فيه، وصحيح لغيره لشواهده الأخرى، ولم يتكلم في تفرد طلق به.

وعلى أية حال فالشواهد كثيرة على أن أبا حاتم يكثر من التوقف والاستنكار لتفردات من هم دون مرتبة الثقة، وفيما ذكر آنفاً نماذج على ذلك، ولمن رغب في الزيادة فعليه بكتاب (العلل) لابنه ففيه من النصوص المؤكدة لذلك ما يرضي يقين الباحث.

[1] شرح العلل (1/ 451).
[2] العلل للميموني (ص229).
[3] شرح العلل (1/ 415 - 416).
[4] الجرح التعديل (5/ 46)، تهذيب الكمال (41/ 473).
[5] أخرجه البخاري (2535، 6756)، ومسلم (1506).
[6] أخرجه البخاري (6757)، ومسلم (1504).
[7] تهذيب التهذيب (5/ 202).
[8] موطأ مالك (940)، وصحيح البخاري (294)، وصحيح مسلم (1211) ورواه مالك عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وعن الزهري عن عروة عنها رضي الله عنها.
[9] شرح العلل (1/ 451).
[10] مسائل عبدالله (ص51)، شرح العلل (1/ 454 - 455).
[11] تهذيب الكمال (6/ 396).
[12] أخرجه الترمذي (150)، والنسائي (1/ 263)، وابن حبان في صحيحه (4/ 335)، والحاكم (1/ 195 - 196).
[13] جامع الترمذي (1/ 283).
[14] فتح الباري (4/ 174).
[15] شرح العلل (1/ 455). وكلام أحمد في العلل لعبدالله (2/ 11).
[16] تهذيب التهذيب (1/ 431 - 432).
[17] هدي الساري (ص412).
[18] أخرجه البخاري (1)، ومسلم (1907) وغيرهما.
[19] شرح العلل (1/ 455)، وكلام أحمد في العلل لعبدالله (1/ 566).
[20] جامع العلوم والحكم (1/ 61) بتصرف يسير.
[21] جامع العلوم والحكم (1/ 60).
[22] هدي الساري (ص459).
[23] شرح العلل (1/ 455 - 456).
[24] صحيح البخاري (1953).
[25] صحيح البخاري (8/ 418).
[26] العلل للمروزي (ص85).
[27] سؤالات أبي داود (ص279).
[28] شرح العلل (1/ 456).
[29] تهذيب الكمال (21/ 573).
[30] تهذيب الكمال (21/ 573).
[31] العلل للمروزي (ص96).
[32] تهذيب التهذيب (2/ 374).
[33] تهذيب التهذيب (3/ 117 - 118)، والميزان (1/ 640 - 642).
[34] أخرجه البخاري (6502) في كتاب الرقاق باب التواضع.
[35] الميزان (1/ 641).
[36] شرح العلل (1/ 462).
[37] تاريخ بغداد (12/ 274).
[38] المطبق: اسم سجن في بغداد، انظر تاريخ بغداد (10/ 227)، (7/ 151)، (8/ 116)، (10/ 20).
[39] الكامل لابن عدي (4/ 1616).
[40] صحيح البخاري (6382).
[41] فتح الباري (11/ 187).
[42] الكامل لابن عدي (4/ 1616).
[43] زيادة يقتضيها السياق.
[44] الضعفاء للعقيلي (1/ 270).
[45] الضعفاء للعقيلي (1/ 270).
[46] صحيح البخاري (6591)، مسلم (2298).
[47] مسند الطيالسي (2084)، وأما حديث حرمي فقد أخرجه أحمد في المسند (3/ 287) وأبو يعلى في مسنده (5/ 288).
[48] سؤلات أبي داود (ص339).
[49] التاريخ الكبير (1/ 51)، والضعفاء للعقيلي (4/ 39).
[50] انظر تهذيب الكمال (25/ 542 - 543).
[51] العلل لعبدالله (1/ 320) حقيقة الصيام لابن تيمية (ص93).
[52] تاريخ بغداد (5/ 409 - 410).
[53] أخرجه مسلم في صحيحه (1411).
[54] رواه أبو داود (922) والترمذي (601) والنسائي (3/ 11)، والبيهقي (2/ 265).
[55] العلل لابن أبي حاتم (1/ 164 - 165).
[56] الجرح والتعديل (2/ 422).
[57] الجرح والتعديل (2/ 422).
[58] الجرح والتعديل (2/ 422).
[59] إرواء الغليل (2/ 108).
[60] العلل (1/ 92).
[61] صحيح مسلم (673)، صحيح ابن خزيمة (1507)، صحيح ابن حبان (5/ 500، 505، 516).
[62] الجرح والتعديل (2/ 168).
[63] المرجع السابق (3/ 43).
[64] هكذا في الأصل، وفي تهذيب الكمال (13/ 456): (وكان كاتب شريك بن عبدالله النخعي).
[65] أخرجه أبو داود (3535)، والترمذي (1264).
[66] العلل (1/ 375).
[67] تهذيب التهذيب (4/ 34).
[68] مصدر سابق (4/ 34).
[69] السلسلة الصحيحة (1/ 708).

المصدر:
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=201
لم يوضع الجزء الرابع بعد، وسأنقله - إن شاء الله - حال وضعه.

ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[14 - 12 - 06, 03:28 م]ـ
جَزَاكَ اللهُ خَيْراً شَيْخَنَا الكَرِيْم عَلَى هَذَا النَّقلِ المبارك

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[22 - 01 - 07, 04:37 م]ـ
وإياك أخي الفاضل، غفر الله لك.

الجزءان الأخيران (الرابع والخامس):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89924

ـ[آل عامر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 10:27 م]ـ
جزاك الله، وبارك الله لك في علمك.

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 10:29 م]ـ
جهد قيم جزاك الله خيرا