تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبدالرحيم الجزائري]ــــــــ[22 - 01 - 07, 02:05 م]ـ

تابع لأسئلتي السابقة:

بشترط بعض الأفاضل لتقوية الضعيف بمجموع الطرق ألا يكون في العقائد، لأن "العقائد تبنى على اليقين"، هل يصح هذا الشرط؟

هل ظهر لكم شيء في قول الترمذي " حسن صحيح"؟

بارك الله فيكم

ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 11:08 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س / هل الحديث الضعيف إذا وقع على الواقع يصحح بحكم أنه لا يعلم الغيب إلا الله وحده وأنه سبحانه أطلع رسوله صلى الله عليه وسلم على بعض المغيبات؟

س / يحتج بعض أهل العلم برواية المبتدع ولو روى ما يؤيد بدعته بتوثيقه أبتداءً ولا يصح أن نوثقه في حديثه حتى إذا روى ما يؤيد بدعته لم نقبل منه وأحتج بتخريج البخاري لبعض المبتدعة؟

ورفع الله قدركم ,,,

ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[22 - 01 - 07, 11:37 م]ـ

الشيخ الفاضل أحسن الله إليك

أولاً: ما هو الرد على شبهة من قال بأن قاعدة كل الصحابة عدول غير مطردة لأنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بعض المنافقين الذين لم يعرف نفاقهم إلا النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر بهم حذيفة فربما ان أحدهم روى حديثاً ونحن نظنه من الصحابة؟

ثانياً: ما قولكم في من يقول ان الإمام مسلم رحمه الله أورد بعض الأحاديث وهي قليلة تكون ضعيفة عنده وهو إنما أوردها ليبين ضعفها وعلتها مثال:

2028 - حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُسْأَلُ عَنْ الْمُهَلِّ فَقَالَ سَمِعْتُ ثُمَّ انْتَهَى فَقَالَ أُرَاهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ

أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُسْأَلُ عَنْ الْمُهَلِّ فَقَالَ سَمِعْتُ أَحْسَبُهُ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ الْجُحْفَةُ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ

ومع ذلك فقد قال مسلم رحمه الله في التمييز (214): (فأما الأحاديث التي ذكرناها من قبل أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق فليس منها واحد يثبت).

نفع الله بعلمكم وشكر الله لكم

ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 11:49 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س1/ قول الإمام الترمذي عن حديث ما ((حسن غريب)) ماذا يريد بهذا؟

س2/ الراوي المجهول الذي لم يوثق من معتمد وروى عنه ثلاثة فما فوق هل يوثق؟

س3/ راوي ذكره إمام كالنسائي أو أبو حاتم وذكر أنه مجهول، ثم ذكر ابن حجر في التقريب أنه مقبول هل هذا تعارض بين الحكمين؟

ـ[عمر]ــــــــ[23 - 01 - 07, 07:14 م]ـ

فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبدالله اللاحم حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا: ما القول الفصل في الراوي شريك بن عبدالله النخعي القاضي؟؟

مدعما بالمصادر لتعم الفائدة بارك الله فيكم

ثانيا: ما القول الفصل في مسالة صحيحي البخاري ومسلم

هل متونهما جميعا صحيحة ام كما سمعت الاغلب منها ..

ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:09 م]ـ

الشيخ الفاضل إبراهيم بن عبدالله اللاحم حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما تعلمون فقد ذهب جمع من العلماء إلى القول بقبول رواية المبتدع إذا لم يدع إلى بدعته. أرجو من فضيلتكم بيان الضابط في هذا الأمر مع أمثلة؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[25 - 01 - 07, 03:16 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله:

شيخنا بارك الله فيكم وفى علمكم

س1_هل صحيح أن كل ماانفرد به ابن ماجه فهو غير صحيح؟

س2_ماهو قول المحدثين فى قتادة بن دعامة السدوسى؟

س3 - مالفرق بين الشذوذ وزيادة الثقة؟

س4_ماصحة حديث (أنا مدينة العلم وعلى بابها)؟

س5_ماصحة مانسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال (تيمنو مااستطعتم)

ـ[أحمد العاني]ــــــــ[26 - 01 - 07, 10:27 ص]ـ

س3: ما صحة حديث أبي أمامة في قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة؟

س4: ما قولكم في أحاديث النزول إلى السجود هل صح منها شيء؟

ـ[المحمود الميموني]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:53 م]ـ

الشيخ الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي عن التفرد كيف نفرق بين عبارة الناقد المراد منها مجرد الإخبار بتفرد الراوي بالحديث وبين المراد منها إعلال الحديث بالتفرد (إذا لم يذكر في السياق ما ينص على أحد الأمرين)

أرجو أن تشفوا لي غليلي في هذه المسألة سقاك الله من حوض النبي صلى الله عليه وسلم شربة لا تظمأ بعدها أبدا

تقبل تحياتي وتقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير