ـ[ابومجاهد التميمي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 12:43 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ ابراهيم
ما صحة الحديث التالي:
حديث: سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن عبد الله بن غنام ـ رضي الله عنه ـ، أن رسول الله (قال:
" من قال حيث يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك، لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر ذلك اليوم ".
أخرجه: أبو داود (5073) والنسائي في " الكبرى " والبخاري في " التاريخ الكبير " (4/ 2 /443) وابن الأثير في " أسد الغابة " (3/ 362).
قال الطبراني: حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة ... )
قال الطبراني رحمه الله: هكذا رواه سعيد بن أبي مريم، قال: عن عبد الله بن عنبسة عن ابن عباس وخالفه ابن وهب وغيره حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عنبسة، عن ابن غنام، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله واسم ابن غنام: عبد الله
فهذا الحديث؛ قد رواه جماعة، عن سليمان بن بلال هكذا، جعلوه كلهم من مسند " عبد الله بن غنام ".
وخالفهم: عبد الله بن وهب؛ فرواه عن سليمان بن بلال، فجعله من مسند " عبد الله بن عباس ".
أخرج حديثه: ابن حبان (861)، وتابعه: سعيد بن أبي مريم، عن سليمان بن بلال.
أخرج حديثه: الطبراني في " الدعاء " (306).
ولم يثبت ابن وهب على ذلك؛ فقد رواه مرة أخرى على الصواب " عن ابن غنام " لا " عن ابن عباس ".
أخرج حديثه: ابن السني في " اليوم والليلة " (41) والطبراني (307)، والصواب: قول من قال: " ابن غنام "، ومن قال: " ابن عباس " فقد صحف.
قاله غير واحد من أهل العلم؛ منهم: أبو نعيم، وابن عساكر وغيرهما (254).
لحديث ضعفه الذهبي في " تلخيص المستدرك " 1/ 514 و4/ 253 على أنَّ الحاكم لم يصححه في الموضع الأول وصححه في الموضع الثاني، والصواب ما ذهب إليه الذهبي من ضعف الحديث.
وحسنه سماحة الشيخ ابن بإسناده في تحفة الأخيار.
ـ[ابو صهيب العنزي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 01:08 م]ـ
السؤال الأول: ما معنى صالح الحديث و حديث صالح؟
السؤال الثاني: طبعات الكتب الستة مع الموطأ، ما رأيكم بطبعة المكنز الاسلامي؟
السؤال الثالث: ما هي مشاريعكم القريبة في المكتبات؟
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 05:55 م]ـ
شيخنا بارك الله فيكم
من هم أعلام الحديث من بعد الحافظ السيوطي إلى زمن الملعلمي رحمه الله تعالى
وجزاكم الله خير
ـ[أبو يوسف السوفي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:51 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد:
فأنا طالب في مرحلة الدراسات العليا تخصص السنة وعلوم الحديث أود أن تقترحوا علي عنوانا يصلح أن يكون موضوع رسالة ماجستير ويصلح أن يكون مفيدا لكل من يطلع عليه.
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
لي في محبتكم شهود أربع
وشهود كل قضية إثنان
خفقان قلبي وارتعاش مفاصلي
ونحول جسمي وانعقاد لساني
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[04 - 02 - 07, 12:10 م]ـ
س5: ما صحة حديث " نبح كلاب الحوأب "، فقد أعله بعض المتقدمين و ظاهر سنده الصحة و قد صححه جمع من العلماء؟
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[04 - 02 - 07, 04:03 م]ـ
عندي سؤال آخر
وهو أنه قد روي عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه قال (من حلف بيغر الله فقد أشرك) والأرجح -والله أعلم- أن هذا الحديث لا يثبت
ولكن صح عن ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أنه قال في قوله تعالى {فلا تجعلوا لله أندادا} (هو الشرك [ ... ] وهو أن تقول والله وحياتك) الخبر. وصح أيضا عن ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أنه قال (لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا)
فابن عباس وابن مسعود يران أن الحلف بغير الله شرك
وسؤالي هل قولهما اجتهاد منهما أم لهما حكم الرفع؟
لأن في نفسي شيء من القول بأن الحلف بغير الله شرك -وإن كان محرما باتفاق- لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لم يصرح به، لكنه قال (لا تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت) وقال (من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله) أو كما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمحسن بن عريج]ــــــــ[08 - 02 - 07, 02:29 م]ـ
جزا الله شيخنا كل خير وجعله مبارك اينما كان
ذكر ابن حجر في بلوغ المرام في باب سترة المصلي تفسير اربعين ب خريفا هل هي ثابته؟
¥