1) في الصحابة: مثاله: عائشة وأبو هريرة روى كل واحد منهما عن الآخر
2) في التابعين: مثاله: رواية الزهري عن عمر بن عبد العزيز ورواية عمر عن الزهري
3) وفي أتباع التابعين: مثاله: رواية أحمد بن حنبل عن علي بن المديني ورواية علي المديني عن أحمد
ما هو حكمه؟
أنه قد يكون صحيحا أو حسنا أو ضعيفا
ما المراد بالتقارب في الإسناد؟
أن يكونوا قد أخذوا عن شيوخ من طبقة واحدة
ما المراد برواية القرينين؟
أن يروي أحدهما عن الآخر
ما هو الغير المدبّج؟
وهو أن يروي القرينين عن الآخر ولا يروي الآخر عنه
مُتَّفِقٌ لفْظاً وَخَطَّا مُتفِقْ … … … وضدُّهُ فيما ذكرنا المفترق مُتَّفِقٌ:
-28 - المتفق المفترق
عرّف المتفق المفترق لغة واصطلاحا؟
لغة: المتفق المفترق هو الشيء الذي اتفق في أمر من الأمور وافترق في أمر آخر، يقال قول قوم متفق مفترق أي متفق دينهم مفترق آرائهم
اصطلاحا: أن تتفق أسماء الرواة وأسماء آبائهم فصاعدا خطا ولفظا وتختلف أشخاصهم، سواء اتفق اثنان منهم أم أكثر وكذلك إذا اتفق اثنان فصاعدا في الكنية والنسبة
ما هي أقسامه؟
1) المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم
2) المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر من ذلك
3) ما اتّفق من ذلك في الكنية والنسبة معا
4) ما اتفق من ذلك في الاسم وكنية الأب
5) المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم:
6) ما وقع فيه الإشتراك في الاسم خاصة أو الكنية خاصة وأشكل مع ذلك لكونه لم يذكر بغير ذلك
7) المشترك المتفق في النسبة خاصة
ما هو حكمه؟
يكون صحيحا أو ضعيفا
ما هي أهميته وفائدته؟
ومعرفة هذا النوع مهم جدا فقد زلق بسبب الجهل به غير واحد من أكابر العلماء، ومن فوائده:
1) عدم ظن المشتركين في الاسم واحدا، مع أنهم جماعة، وهو عكس المهمل الذي يخشى منه أن يظن الواحد اثنين
2) التمييز بين المشتركين في الاسم فربما يكون أحدهما ثقة والآخر ضعيفا، فيضعف ما هو صحيح أو بالعكس
ما هي أشهر المصنفات فيه؟
قد صنّف فيه الخطيب كتابا حافلا سماه "المتفق والمفترق". قال الحافظ ابن حجر:"وقد لخصته وزدت عليه أشياء كثيرة" ا. هـ
وكذلك الحافظ محمد بن طاهر ألّف كتابا سماه "الأنساب المتفقة" وصنّف أبو الحسن بن حيوية في قسم من هذا النوع سماه "من وافقت كنيته كنية زوجته من الصحابة"
مؤتلف متفق الخط فقط … … … وضده مختلف فاخش الغلط
-29 - المؤتلف المختلف
عرّف المؤتلف المختلف لغة واصطلاحا؟
لغة: المؤتلف المختلف هو الشيء الذي إذا ائتلف واتّفق في بعض الأمور واختلف في بعضها
اصطلاحا: هو أن تتفق الأسماء أو الألقاب أو الكنى أو الأنساب خطا ويختلف لفظا سواء كان مرجع الاختلاف في اللفظ: النقط أم الشكل
ما هي أقسامه؟
1) ما لا ضابط له: لكثرة انتشاره وإنما يضبط بالحفظ، كل اسم بمفرده، مثاله: أُسيد وأَسيد
2) ما له ضابط: لقلته في أحد الطرفين وهو قسمان:
1) ماله ضابط على العموم:
مثاله: سلاّم وسلام: جميع من يرد عليك من ذلك فهو بتشديد اللام إلا خمسة وهم:
سلام والد عبد الله بن سلام الصحابي
وسلام والد محمد بن سلام البيكندي البخاري شيخ البخاري
وسلام جد محمد بن عبد الوهاب بن سلام المتكلم الجبائي أبي علي المعتزلي
وسلام بن محمد بن ناهض المقدسي روى عنه أبو طالب الحافظ والطبراني
وسلام بن أبي حقيق
2) ماله ضابط على الخصوص:
مثاله: ما وقع في الصحيحين والموطأ فكل ما وقع في الصحيحين والموطأ يسار بالمثناة ثم المهملة إلا محمد بن بشّار فبالموحدة والمعجمة وفيها سيّار بن سلامة وابن أبي سيار بتقديم السين
ومثاله: عمارة كله بضم العين إلا أبيّ بن عمارة الصحابي فبكسرها
ومثاله: كل ما وقع في الصحيحين والموطأ فهو حازم: بالحاء المهملة وبالزاي لا خارم
ما هو حكمه؟
قد يكون صحيحا وقد يكون ضعيفا
ما هي أهميته وفائدته؟
قال ابن الصلاح:"هذا فنّ جليل من لم يعرفه من المحدثين كثر عِثاره ولم يعدم مخجلا، وهو منتشر لا ضابط في أكثره يُفزع إليه، وإنما يضبط بالحفظ تفصيلا"
"فمعرفته من مهمات الفن حتى قال علي بن المديني: أشدّ التصحيف ما يقع في الأسماء ووجهه بعضهم بأنه شيء لا يدخله القياس ولا قبله شيء يدل عليه ولا بعده"
وفائدته تكمن في تجنب الخطأ وعدم الوقوع فيه
¥