ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:32 م]ـ
شرح ابن رسلان أفضل الشروح وهو موسع لكنه ليس مطبوعا وحقق فى رسائل علمية
فى الجامعة الإسلامية أو جامعة الإمام وأظن أن بعض أعضاء الملتقى يستطيع أن ينقل منه لأنه قد مرّ عليّ فى الملتقى من نقل منه نسيت موضعه الآن
ـ[العدناني]ــــــــ[19 - 02 - 07, 05:38 م]ـ
- إبراهيم بن موسى الرازي
- إبراهيم بن خالد
- إبراهيم بن سعيد
- إبراهيم بن مخلد الطالقاني
- إبراهيم بن الحسن الخثعمي
- إبراهيم بن مهدي
- إبراهيم بن الحسن المصيصي
- إبراهيم بن محمد التيمي
- إبراهيم بن العلاء الزبيدي
- إبراهيم بن حمزة الزبيري
- إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
- إبراهيم بن المتمر العصفري
- إبراهيم بن خالد الكلبي أبو ثور
- إبراهيم بن مروان
- إبراهيم بن زياد بن سبلان
ولعل الأقرب أنه إبراهيم بن موسى الرازي لسببين:
1) أكثر من روى عنه اطلاقا
2) قال في بعض الروايات في السنن "هذا لفظ إبراهيم"وواضح جدا أن المقصود هو إبراهيم بن موسى الرازي وهي قوله
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا
ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسى _وهذا لفظ إبراهيم _عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: " إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر
ـــــــــــــ
قال ابن عثيمين: ايجاب ماليس بواجب كتحريم ماليس بمحرم بل هو أشد لأن فيه اشغال ذمة
ـ[العدناني]ــــــــ[19 - 02 - 07, 06:24 م]ـ
بالنسبة للخديث السابق فهو في كتاب المناسك باب في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ برقم1765
الحديث الثاني في كتاب الأدب باب في نقل الحديث برقم 4870
قال أبو داود حدثنا محمد بن العلاء وإبراهيم بن موسى الرازي قالا: حدثنا أبو أسامة _فال إبراهيم: ابن حمزة بن عبدالله العمري _ عن عبد الرحمن بن سعد قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة: الرجل يفضي إلى امرأته ... الحديث"
والله أعلم
ــــــــــــــــ
قال بن عثيمين: ايجاب ماليس بواجب كتحريم ماليس بمحرم بل هو أشد لأن في اشغال ذمة
ـ[العدناني]ــــــــ[19 - 02 - 07, 10:17 م]ـ
أيضا من شيوخ أبي داود
- إبراهيم بن حمزة بن أبي يحي الموصلي
- إبراهيم بن بشار
- إبراهيم بن أبي معاوية
- إبراهيم بن المتمر خطأ والصواب - إبراهيم بن المستمر العصفري
- إبراهيم بن الحسن الخثعمي هو - إبراهيم بن الحسن المصيصي هذا هو الأقرب
يتبع
ـ[العدناني]ــــــــ[19 - 02 - 07, 11:01 م]ـ
الحديث الثالث:
باب وقت قيام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من الليل الحديث برقم 1317
حدثنا إبراهيم بن موسى حدثناأبو الأحوص
ح وحدثنا هناد عن أبي الأحوص - وهذا حديث إبراهيم _ عن أشعث ...
الحديث الرابع:
باب تفريع أبواب الوتر باب مايقرأ في الوتر برقم 1423
حدثنا عثمان بن أبي شيبةحدثنا أبو حفص الأبار
ح وحدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا محمد بن أنس _ وهذا لفظه _عن الأعمش ...
باب المزارعة الحديث رقم 3392
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى حدثنا الأوزاعي
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث كلاهما عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن _ واللفظ للأوزاعي _ وذكر الحديث في كراء الأرض ثم قال: وحديث إبراهيم أتم
وهناك سبب ثالث وهو تقديم روابة إبراهيم بن موسى على بقية الروايات في الباب الواحد
فيذكر طريق إبراهيم بن موسى ويقول في الطريق الآخر بمعنى حديث إبراهيم بن موسى
قال أبو داود حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي حدثناعيسى حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وذكر الحديث
ثم قال في الذي يليه
حدثنا مخلد حدثنا يزيد أخبرني يحي عن نافع عن ابن عمر عن النبي بمعنى حديث إبراهيم بن موسى ,,,,
وقوله سابقا واللفظ للأوزاعي أيضا تقديم لطريق الرازي
وهذا يدلك على تقديم أبي داود لشيخه الرازي وتقديمه له يدل أيضا على أنه هو المقصود
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[25 - 02 - 07, 03:14 ص]ـ
نظرت فى شرح العينى الحنفى فوجته لم يتطرق لذلك
ونقل عن ابن القطان أن معاذ هو ابن فضالة وأقره وهو خطأ ظاهر بل هو بن هشام الدستوائى كما يعلم من رواية البيهقى
وكذلك ابن القيم لم يتطرق له
سبحان الله
ـ[العدناني]ــــــــ[26 - 02 - 07, 12:01 ص]ـ
الأخ أمجد
لعلك تنقل لنا رواية البيهقي,,,
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[26 - 02 - 07, 03:21 م]ـ
قال البيهقى فى الكبرى (2/ 275)
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابى عمر وقالا ثنا أبو العباس هو الاصم ثنا العباس هو ابن محمد الدوري ثنا على بن بحر القطان ثنا معاذ بن هشام حدثنى ابى عن يحيى بن ابى كثير عن عكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس
رضى الله عنهما قال احسبه اسند ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلوة الكلب والحمار والمرأة الحائض واليهودى والنصراني والمجوسي والخنزير قال ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رمية بحجر لم يقطعوا صلاتك
¥