ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:13 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا
فائدة نفيسة فى معرفة معنى قول البخارى لا يتابع عليه
ويشبه أن يكون مصطلح "المنكر " و"لايتابع عليه" و" تفرد به فلان" مترادفة عند أصحاب تلك المدرسة أحمد ويحى والبخارى وأبى داود والنسائى والرازيان
لأنى وجدتهم كثيرا ما يطلقون لفظ المنكر على ما يتفرد به الراوى
قال الذهبى فى الموقظة:وقد يسمي جماعة من الحفاظ الحديث الذي ينفرد به مثل هشيم وحفص بن غياث منكرا
جزاك الله خيرا، وكلامك هذا يؤيد أن معنى المنكر عند الحفاظ متقارب، وليس لكل واحد منهم اصطلاح خاص به.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[19 - 10 - 07, 08:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 10 - 07, 08:58 ص]ـ
جزاكم الله خيراً؛ فمعرفة اصطلاحات الأئمة أمر لا غنى لطالب علم عنه.
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[24 - 10 - 07, 01:52 ص]ـ
أردت أن أسأل عن الفاضل أبو بكر كافي أليس الجزائري حفظه الله و حفظك شيخنا الفقيه
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:43 ص]ـ
نعم هو الجزائري حفظكم الله وبارك فيكم.
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[25 - 10 - 07, 04:53 م]ـ
اذن هو من تلامذة الشيخ المليباري فان الشيخ المليباري درّس زمانا في الجزائر فكان الشيخ أبو بكر كافي من تلامذته
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:25 م]ـ
ما شاء الله
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 11:00 م]ـ
قد يكون قصد ابن القيم رحمه الله تعالى الذهاب لصحة قول من قال بأن قول أحمد (منكر) للتفرد
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 11 - 07, 12:20 ص]ـ
نعم صحيح
وفي هدي الساري للحافظ ابن حجر رحمه الله
ع محمد بن إبراهيم الحارث التيمي من صغار التابعين مدني مشهور وثقه ابن معين والجمهور وذكره العقيلي في الضعفاء وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول وذكره في حديثه شئ يروي أحاديث مناكير قلت المنكر أطلقه أحمد بن حنبل وجماعة على الحديث الفرد الذي لا متابع له فيحمل هذا على ذلك وقد احتج به الجماعة.
وفي الكتاب السابق ذكره تفصيل جيد حول هذه المسألة.
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[11 - 11 - 07, 02:21 م]ـ
نعم صحيح
وفي هدي الساري للحافظ ابن حجر رحمه الله
ع محمد بن إبراهيم الحارث التيمي من صغار التابعين مدني مشهور وثقه ابن معين والجمهور وذكره العقيلي في الضعفاء وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول وذكره في حديثه شئ يروي أحاديث مناكير قلت المنكر أطلقه أحمد بن حنبل وجماعة على الحديث الفرد الذي لا متابع له فيحمل هذا على ذلك وقد احتج به الجماعة.
وفي الكتاب السابق ذكره تفصيل جيد حول هذه المسألة.
ياشيخ عبد الرحمن حفظك الله
هل يعني هذا الكلام ان حديث ((انما الاعمال بالنيات)) منكر عند الامام احمد لان مدارة على يحيى عن محمد بن ابراهيم
ام انه حتى لو كان له اوجة ضعيفة فأنه يعتبرة قويا